تبلیغات
وبلاگ احمد علیزاده فلاح - مطالب احمد علیزاده فلاح
 
وبلاگ احمد علیزاده فلاح
یا امیرالمؤمنین حیدر
انا لله و انا الیه راجعون خبر درگذشت عزیز طلبه فرزند  بزرگوار حجه الاسلام و المسلمین حبیبیان ناخودآگاه باری از غم را برایمان به ارمغان آورد امید است خداوند به پدر و مادر ایشان صبر عطا نموده و وی را با علی اکبر حسین(ع) محشور فرماید.

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
زن آهی کشید و اشک هایش را پاک می کرد بد جوری متأثر شده بود فکر نمی کردم این قدر بین آنها رابطه عاطفی باشد وقتی تعجب مرا دید گفت بگذار برایت جریانی را تعریف کنم سال چهارم هجری بود خوابیده بودم خوابی عجیب دیدم از تأویلش درمانده بودم منتظر بودم زودتر صبح شود نزد رسول خدا(ص) بروم و حضرت برایم تأویل کند دلهره و اضطراب داشتم یعنی چه ؟ این چه مفهومی دارد؟ باید بسیار بد باشد آخه خواب دیده بودم تکه ای از بدن حضرت رسول  کنده شد و در دامن من افتاد !
خدمت حضرت رسیدم خوابم را گفتم حضرت تبسم فرمودند گفتند خواب خوبی دیدی اگر رؤیای صادقه باشد به زودی از دخترم فاطمه پسری متولد می شود و او را به تو می دهم که شیرش دهی!
خیالم راحت شد این سومین افتخاری بود که خداوند به من عنایت می کرد اولین آن عروس عبدالمطلب شدن دومین آن بزرگ کردن جعفر بن ابوطالب که عباس شوهرم او را به خانه ما آورد و بعدآ در جنگ موته شهید شد و پیامبر او را جعفر طیار نامید و این سومی دایه شدن نوه حضرت محمد(ص).
چند روزی گذشت و حضرت حسین (ع) متولد شد و افتخار شیردهی او را به من دادند .
حالا من حق دارم این گونه گریان باشم یا نه؟


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
روز پنج شنبه گذشته هشتم مهر ماه اتفاق خوبی در شهر بافق افتاد مسئولین استان به همراه مسئولین شهرستان با برنامه ریزی و گروه بندی از همه خانواده شهدای بافق دیدار کردند بنده نیز توفیق  داشتم در یکی از این گروه ها باشم و توفیق زیارت خانواده چهار شهید نصیبم شود .
مادر شهیدی (که فرزندانش را با یتیمی بزرگ کرده بود و تنها پسرش را به جبهه فرستاده بود ) که نابینا شده بود از خاطرات پسرش برایمان گفت عبدالحسین جوان فعالی بود کلید پایگاه را به او سپرده بودند او برای یاری انقلاب سر از پا نمی شناخت خواب و بیداریش برای خدمت به انقلاب بود هوا گرم بود و پشت بام می خوابیدیم یک مرتبه صدایی بلند به گوشم رسید گمان کردم کسی این وقت شب آجر یا آهن خالی می کند یک مرتبه دیدم عبدالحسین کف حیاط به رو افتاده همسایه هم به کمک آمد او را از جا بلند کرد دستش را تکان نمی داد دندان هایش هم که به دستگیره درب چاه حیاط خورده بود روی درب چاه سفید می زد صحنه وحشت ناکی بود گویا خواب دیده بود باید برود درب پایگاه را باز کند با همان حالت خواب بلند شده بود تصور نمی کرد پشت بام است و به جای پله مستقیم حرکت کرده بود !
او را به درمانگاه رساندیم و بعد به یزد بردیم چندین نوبت عمل روی دستش  انجام شد فایده نداشت گفتند فردا بیاورد باید دست را قطع کنیم سیاه کرده و خطر دارد شب تا صبح من دعا کردم و او هم گفته بود خدایا اگر بناست دستم قطع شود دوست دارم جبهه به یاد حضرت ابوالفضل (ع) قطع شود !
صبح او را به اتاق عمل بردند اما یک مرتبه دیدم با دکتر بیرون آمدند گفتند اثری از سیاهی نیست دستش خوب می شود ! شفا گرفته بود.
عجیب این که وقتی شهید شد و جنازه را آوردند همان دست از همان جا قطع شده بود!


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
شنبه 6 شهریور 1395
به گفته بزرگ تر ها و حتی کوچک تر ها مشکل اصلی کشور مشکل اقتصادی است و به گفته موافقان و مخالفان دولت، دولت در این قسمت موفقیت آن چنانی نداشته است .
حال با یک هیاهو بناست مسئله اصلی به مسئله دست چندمی بدل شود راست و چپ و میانه باید نقش خود را ایفا کنند دانسته یا ندانسته جوساز یا جو گرفته !
آن یکی بر اجرای کنسرت اصرار می ورزد و دیگری بر لغو آن !
اصلاً  هر دو طرف آتشی عمل می کنند نمی شود با آنها حرف زد آقایان خانم ها مشکل این بود؟ بر بلندای مناره های حرم رضوی اکثر ایام کنسرت اجرا می شود و زوار به تماشا می نشینند شاید شما بگویید این کنسرت نیست ولی با معنایی که دهخدا و معین و عمید از کنسرت که کلمه ای فرانسوی است ارائه دادند می خواند !
برداشتی عوامانه می کنم نمی شود گفت کنسرت  به طور مطلق حرام است و نمی شود گفت همه آنها مجاز است پس باید افراد صاحب فنی باشند که تشخیص دهند .
ببخشید بنده را نرسد که در مورد حلیت یا حرمت ، اجرا یا لغو کنسرت نظر دهم اما این قدر می توانم بگویم موافق و مخالف داخل یک نقشه قرار گرفتند و هر دو یک هدف را دنبال می کنند و آن دور کردن اذهان از مشکل اصلی رکود  اقتصادی و فیش های آنچنانی و ...
شاید باید به پیوند اصول گراها مخصوصاً  از نوع تندش با اصلاح طلب ها از نوع تندش تبریک گفت ولی حاصل این پیوند کودکی رنجور که چند روزی است غذا به او نرسیده، دست های نا توانش نه قدرت دارد در پای کنسرت آنها کف بزند و نه در پای مجالس دیگری به سینه!


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 26 مرداد 1395
چگونه ممکن است انسان های غیور را در بند کشید آیا با تنبیه روحی و جسمی و محدودیت ها در خصوص نیاز های اولیه می توان بر غرور ملی و مذهبی آنها فائق آمد ؟ خود دیدیم که نه! افسانه های کهن ایرانی به واقعیت تبدیل شد دیگر رشادت مردان ایرانی و حتی شیرزنان در بند ایرانی افسانه نیست! یک دهه همه دنیا آن را مشاهده کردند و دیدند دیگر دنیا داستانهای افسانه ای کهن ما را نیز باور کرده است و واقعیت می داند !
آن پایداری در جنگ هشت ساله و استقامت آزادگان در زندان های صدام زبان عالم را به بزرگی ایران و ایرانی باز کرد حال بی بی سی و امثال آن که در تمام آن سال ها صدام را حمایت کردند می خواهند با یک فایل صوتی از یکی از مبغوضین امام(ره) چهره امام و یارانش را مشوش کند که باید گفت ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست عرض خود می بری و زحمت ما می داری
سالروز ورود افتخار آفرینان به میهن اسلامی مبارک باد


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
ریاست واژه ای که به کام خیلی ها شیرین جلوه می کند ریاست را انواع و اقسامی است در دنیا و مملکت ما ایران .
 آری آنقدر انواع و اقسام آن زیاد است که تصور می رود به تعداد همه و در خور شأن افراد مختلف و حداقل به تعداد متقاضیان موجود است گرچه آدمیان برای بهره مندی از رتبه بالاتری از ریاست با هم رقابت می کنند کسی که آن را دارد سخت مقاومت می کند که از آن پایین نیاید و آن که ندارد به هر دری می زند بدان دست یابد .
بله انسان های فرهیخته سخت از آن فراری بودند و گاهی بر حسب ضرورت و وظیفه آن را پذیرا بودند و زود به زود نیز احساس وظیفه نمی کردند و اغلب دیگران بودند که به ایشان اصرار پذیرش ریاست می کردند چون آنها می دانند در پس پرده این شیرین کامی چه تلخی ها وجود دارد که در اخبار رسیده است که از پیامبران حضرت سلیمان بن داوود  به خاطر داشتن سلطنت و ریاست آخرین پیامبری است که وارد بهشت می شود .
آری آنها می دانند که ریاست نه لقمه چرب که هم سفره شدن با بینوایان است یا باید همچو علی(ع) نان جوین خورد تا با پایین ترین افراد جامعه هم نوا شد یا...
از بزرگی خواندم که فرموده بود: تا سه حالت در کسی جمع نشود لایق ریاست نیست: با مردم به حماقت و نادانی رفتار نکند ، از نادانی آنها صرف نظر کند، به مال آنها چشم ندوزد، بلکه مال خویش را در اختیارشان گذارد.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 1 اردیبهشت 1395
نامش به انسان نیرو می بخشد و توان آدمی را می افزاید یاری رسان هر کسی که از او درخواست داشته باشد از بچگی چنین پرورشمان دادند که بدون ذکر او بلند نشویم .
یادم هست همسایه ای داشتیم معمولاً هر شب جمعه نخودچی و کشمش می داد و می گفتند نخود مشکل گشا !  کتابچه ای بود کوچک به اسم مشکل گشا مخلوطی از شعر و نثر ، در خانه ما هم بود و گاهی پدر و مادرمان می گفتند داستان آن را بخوانیم و بعد نخود و کشمش ها را پخش کنیم !  این را باور داشتند و حاجت می گرفتند
Image result for ‫کتاب مشکل گشا‬‎



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
1.داستان از دکتر شریعتی :
در مزینان فردی ظاهرا ذی‌صلاح به نام قوچعلی، روزی به عموی من که خیلی به خروس علاقه داشت می‌گوید در بهمن آباد، جوجه خروس های خوب و چاق را دانه‌ای 5 تومان می‌فروشند. عموی من با ناباوری می‌گوید چطور چنین چیزی امکان دارد، در مزینان جوجه خروس 10 تومان است. قوچعلی پاسخ می‌دهد شما پولش را بدهید، من آن را تهیه می‌کنم. عموی من پنجاه تومان می‌دهد و قوچعلی یک ساعته ده خروس چاق و چله به او تحویل می‌دهد و عمو خوشحال از این حادثه که پنجاه تومان نفع کرده و خروس ارزان خریده است!
از این ماجرا دو، سه ماهی می‌گذرد تا اینکه دایی حسین از آبادی بهمن آباد برای دیدن عموی من به مزینان آمد. این خویش ضمن صحبت می‌گوید راستی والده بچه‌ها چند ماه قبل مرغی را خواباند و نذر کرد از این تخم مرغ ها هر چه خروس درآمد به شما هدیه کند و از شانس شما 10 عدد آن خروس درآمد و چندی قبل که قوچعلی به بهمن آباد آمد، آنها را به قوچعلی داده تا به شما بدهد. در این اثنا، ناگهان قوچعلی سرزده و بی‌خبر وارد می‌شود و می‌بیند صاحب خروس ها در کنار آقا نشسته است. با هوشیاری استعماری خود، بلافاصله با حالت آشفتگی و با لحن مسلسل‌وار بریده بریده و هیجانی فریاد می‌زند: آقا، آقا، در صحرا سر آب کُشت و کُشتار شده. توی قلعه محشری است، بازار به هم ریخته، کَلْبِ حسن و کَلْبِ تقی پسر حاج غلام را غارت کرده‌اند. خانه مشهدی علی را آتش زدند، مزینان زیر و رو شده، یالّا آقا، بلند شوید. توی بازار  قیامت است، چه نشسته‌اید.
عموی من می‌گفت ما با همان لباس زیر، وحشت‌زده بیرون رفتیم و خودمان را به بازار رساندیم. دیدیم در بازار دو، سه نفری نشسته‌اند و توی دِه پرنده پر نمی‌زند. سرمان را برگرداندیم تا بپرسیم چه شده، دیدیم قوچعلی نیست، غیبش زده. از دِه رفت و تا یک ماه بازنگشت.
2. داستان سفر ریاست جمهوری به یزد
تعریف از افراد مشکوک، وعده آب از خلیج فارس و دریای عمان آن هم اولین استان و حال آن که کرمان زودتر آغاز شده و در مسیر است و ... گویا داستان این گونه است که ریاست محترم جمهور از جمعیت یزدی ها به وجد آمدند و مثلاً  چیزهایی فرمودند که مورد علاقه آنها باشد
تطابق دو داستان به عهده شما


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دیروز وقتی لیست نامزدهای انتخابات را نگاه می کردم واقعاً گیج شدم با خودم گفتم اگر کسی بخواهد به دور از احساسات همشهری گرایی اصلح را انتخاب کند چه قدر مشکل است؟ ! چه قدر مشکل است که انسان بتواند بگوید فلانی اصلح است مگر کسی تمام زندگی نامه های 28 نامزد را مطالعه می کند که اصلح را مشخص  کند معمولاً افراد روی آشنایی که با چند نامزد دارند تصمیم می گیرند حال این مشکل برای شهرهای بزرگ که تعدد نامزد ها بیشتر و افراد منتخب زیادتر به مراتب سخت تر است حضرت آیت الله العظمی خامنه ای برای آنها پیشنهاد استفاده از لیست را دادند تا مردم از سر در گمی بیرون بیایند چون واقعاً شناخت آن همه آدم و انتخاب مثلاً  سی نفر در تهران کار شاق بلکه محال است! ولی در شهرستان ها که شناخت نسبی وجود دارد گرچه انتخاب اصلح مشکل است ولی محال نیست به هر حال اگر موفق نمی شویم زندگی نامه همه را بررسی کنیم و نظر صائبی را داشته باشیم ولی به حد توان لازم است اصلح را بشناسیم و خود را مدیون نکنیم
ضمناً بر خود لازم می دانم از تمام کسانی که انصراف می دهند تشکر کنم چون کار ما را آسان می کنند مانند سید عزیزمان رضی که لطف کردند و بر خود پیروز شدند تصمیم گرفتند و کنار رفتند آری کنار رفتن بسی سخت تر از به میدان آمدن است به سید تبریک می گویم.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یعنی می شود ! می شود ما هم!  اصلاً با این اوضاع و احوال امکان ندارد ! نه دارد! و حرف هایی از این دست است  که دیرزمانی است مردم شهری از بزرگ ترین حوزه انتخابیه  کشور را به خود مشغول کرده است هر زمان که ناامیدی سراغشان می آید باز بارقه ای از امید نیز وجود دارد نه دوره از مجلس شورای اسلامی گذشته است یعنی سی و شش سال و در تمام این سال ها مردم شهرستان بافق این آرزو را داشته اند که حداقل یک دوره هم شده فردی از شهر آنها بر روی صندلی های سرخ سابق و سبز کنونی بنشیند شاید بگویید شخصیت شناخته شده ای ندارند و یا ... ولی همه می دانیم در این نه دوره بعضی افراد از همین حوزه انتخابیه وارد مجلس شده اند که برتری آن چنانی از نامزد بافق نداشته اند ....
ادامه دارد


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهار سال گذشت چون ابرو باد ! چهارسال پیش که این حقیر هم برای مجلس ثبت نام کرده بودم فردی که نام بردنش صلاح نیست زنگ من زد به از جناب آقای دخیل عباس حمایت سختی کرد و اصرار در اصرار که برای یک دست شدن مهریز کناره گیری کنم و این تماس ها چندین دفعه تکرار شد و از انتخاب اصلح پشت درهای بسته بدون کمترین بررسی از برنامه های مابقی نامزدها سخن به میان آمد جالب اینجاست که ایشان دیشب بعد از چهار سال تماس گرفت و با تحلیلی از اوضاع و اطمینان از برندگی فردی دیگر از شکست قطعی دخیل سخن گفته و ابراز شادباش می کرد و گویا دوباره پشت درهای بسته عده ای برای مردم لقمه گرفته اند اما نمی دانم این لقمه را در کام که می گذارند دیروز سالروز ولادت پیامبر اعظم(ص) و امام جعفر صادق(ع) در مجلس عقد یکی از نزدیکان در یزد شرکت کرده بودم عاقد بسیار در کار خود استاد بود از آن جلسه این قسمت را می خواهم بگویم نوبت به این رسید که داماد شیرینی در دهان عروس بگذارد عموی داماد از دور اشاره می کرد گولش بزن شیرینی را نزدیک ببر و به دهان خود بگذار که داماد هم به توصیه عمل کرد تا عروس آمد شیرینی دست داماد را بخورد شیرینی را در دهان خود گذاشت و خنده حضار را به همراه داشت ولی با شیرینی دیگری جبران شد حال نمی دانم این لقمه شیرین انتخاباتی در کام چه کسی جا خوش خواهد کرد و چه کسانی خواهند خندید!


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 26 مهر 1394
ادعا پشت ادعا ! من ! من! من! یه جوری از دین و دیانت سخن می گفت که اگر کسی او را نمی شناخت با مراجع اشتباه می گرفت !  یه جوری از عشق به امام حسین می گفت که عارفان بزرگ باید نزد او شاگردی کنند !
این گونه پیش برده بود اولین مؤمن او بود اصلاً تمام اولین ها او بود و همه و همه به گرد او نمی رسیدند آن چنان جولان داده بود و گرد و خاک کرده بود که عده زیادی را تحت تأثیر گذاشته بود  رو حرفش حساب می کردند به اسمش قسم می خوردند نماز واجب که هیچ نماز مستحبی هم که به جماعت درست نیست حاضر بودند به او اقتدا کنند ووو
اینگونه بود تا بین دو راهی قرار گرفت خود و خدا کدام مقدم است؟ به هر حال از قاعده اولین ها بهره گرفت و خود را مقدم دانست هوای نفس بر او چیره شد ! و حاضر شد خدا و حسین و ... را برای رسیدن به امیالش ذبح کند


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
با اینکه سن و سالی از ایشان گذشته بود پر حرارت و با مطالعه سر درس حاضر می شدند نظرات تفسیری خود را همراه با مباحث روز بیان می کردند گاهی هم درس به همت دوستان وارد مباحث حاشیه ای می شد و بر لذت تدریس ایشان می افزود  خبر درگذشت مفسر قرآن فقیه بزرگوار و سیاستمدار عدالت پیشه غمی است که خاطر همه شاگردان و ارادتمندانشان را به زودی رها نخواهد کرد


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 9 شهریور 1394
این روز ها در پوست خود نمی گنجید همه فامیل را دعوت کرده بود جشن گرفته بود کتش را روی دستش انداخته بود و مثل اربابهای قدیم راه می رفتم نمی دانستم چه اتفاقی افتاده از این رو به ان رو شده این که تا دیروز آه نداشت که با ناله سودا کند چرا دارد این رفتار را انجام می دهد؟ فکرم به جایی قد نمی داد اصلاً گیج شده بودم دل را یک دله کردم جلو رفتم سلام کردم جوابی ... حالا چه عرض کنم داد گفتم چه شده است ؟ شاد و خوشحالی ؟ ولخرجی می کنی ووو
گفت ببین بعد از عمری ما هم پول دار شدیم گفتم!  چگونه؟ نمی دونم چگونه !  ولی همین دیشب وزیر محترم کار، تعاون و رفاه اجتماعی من را هم جزء پولدارها معرفی کرد!
واقعاً  دیگر نمی فهمیدم آقای یکلاقبا !وزیر !  پولداری! 
گفت مگر اخبار گوش نمی کنی؟ گفتم: کم و بیش  گفت: نشنیدی دیگر مثل اخبارگوها متن زیر را خواند: وی درباره حذف یارانه ثروتمندان تصریح‌کرد: در حال شناسایی افراد هستیم و این کار با اطمینان بالایی صورت می‌گیرد.
ربیعی در پایان خاطرنشان کرد: به زودی و در یک برنامه تلویزیونی آخرین جزییات درباره حذف یارانه‌ پردرآمدها را اعلام خواهم کرد.
گفتم : خب چه ربطی به تو داره؟ گفت: آخه یارانه من را هم قطع کردند فهمیدم من هم جزء پول دارها شدم !


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

قابل توجه دانشجویان امتحان به صورت تستی برگزار می شود

1.        اصل در علم اصول به چه معانی آمده است؟ مثال بزنید:

2.        اصل عملی موضوعی و اصل عملی حکمی به چه معناست؟

3.        موضوع اصول عملیه چیست؟

4.        شرط اجرای اصول عملیه چیست؟

5.        قاعده البینة علی المدعی و الیمین علی من انکر مبتنی بر کدام اصل است؟

6.        اصل عدم با اصل برائت چه فرقی دارد؟

7.        اصل حظر با اصل احتیاط چه فرقی دارد؟

8.        حکم ظاهری و واقعی و واقعی ثانوی را تعریف نمایید :

9.        به چه حکمی حکم اضطراری می گویند؟

10.      دستور پلیس به عبور از چراغ قرمز جزء کدام دسته از احکام است؟

11.      مجرای اصل برائت چیست؟

12.     هرگاه درباره لیوان پر از مشروب تردید کنیم الکلی است تا حرام باشد یا غیر الکلی  تا حلال باشد شبهه از کدام نوع است؟

13.     شبهه در اصطلاح نظم عمومی در حقوق خصوصی چه نوع شبهه ای است؟

14.     شبهه تردید در روزنامه ای که کثیر الانتشار است یا نه ؟ چه نوع شبهه ای است؟

15.     آیه " ماکنا معذبین حتی نبعث رسولاً جزء دلائل حجیت کدام اصل است؟

16.     کل شیئ مطلق حتی یرد فیه نهی جزء ادله حجیت کدام اصل است؟

17.     چرا اثبات اجماع در مورد حجیت اصل برائت مشکل است؟

18.     مهمترین دلیل حجیت اصل برائت چیست؟

19.     شرط مهم اجرای اصل برائت چیست؟

20.     در چه صورت برائت اصلی عقلی است؟

21.     کدام حکم را به دستور والدین تشبیه کرده اند؟

22.     مقلد در کجا می تواند اصل برائت جاری کند؟

23.     مجرای اصل تخییر چیست؟

24.     تخییر بین افراد واجب تخییری  بر چه اساسی جاری است؟

25.     نظر مشهور محققان اصول در جایی که دو دلیل با هم متعارض باشند و مرجحی برای انتخاب یکی نباشد چیست؟

26.     تخییر بین نجات دو غریق از کدام نوع تخییر است؟

27.     تخییر بین محذورین را بیان نمایید:

28.     در صورتیکه علم اجمالی به وجود حکمی الزامی داریم اما نوع الزام را که فعل است یا ترک نمی دانیم چه اصلی جاری است؟

29.     مجرای اصل احتیاط چیست؟

30.     موارد وجوب احتیاط کدام است؟

31.     شبهه در مثال دزدی بودن یکی از صدها قطعه فرش موجود در شهری از کدام نوع است؟

32.     شبهه محصوره و غیر محصوره را تعریف نمایید؟

33.     سه نظریه بر مورد مدت حمل چیست و کدام یک قوی تر و کدام دارای مرجح است؟ چرا؟

34.     عناصر استصحاب را بنویسید؟

35.     هرگاه کسی می دانسته وضو نداشته ولی غافل از آن حال نماز خوانده باشد پس از فراغ از نماز شک کند که با وضو نماز خوانده یا بی وضو تکلیف چیست ؟ چرا؟

36.     مبنای حجیت استصحاب به نظر علمای متأخر چیست؟

37.     پیدایش اصل استصحاب از ابتکارات کدام مذهب است؟

38.     استصحاب اعسار جزء کدام قسم از استصحاب است؟

39.     استصحاب وجود غایب مفقود الاثر جزء کدام قسم از استصحاب است؟

40.     طلاقی واقع شده ولی تردید داریم که طلاق واجد شرایط است یا نه، شک از کدام نوع است؟

41.     نبود کدام رکن استصحاب موجب شک ساری می شود؟

42.     منظور از تعارض واقعی و تعارض ظاهری چیست؟

43.     فرق تعارض با تزاحم  چیست؟

44.     اجتهاد مطلق به چه معناست؟

45.     تجزی در اجتهاد را تعریف کنید:

46.     علومی که جزء مقدمات اجتهادند کدامند؟

47.     این کلام" که حکم الله همان است که به نظر مجتهد می رسد از کیست و چه نام دارد؟

48.     نظریه تخطئه از کیست و به چه معناست؟

49.     مهمترین دلیل جواز تقلید از میت چیست؟

50.      آیا با وجود اعلم و افضل تقلید از غیر او جائز است؟



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
درس روخوانی 8نمره کتبی دارد که از 4 درس پیش رو می باشد (سوالات تشریحی) و 12 نمره شفاهی که با روخوانی قرآن حاصل می شود

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

سکــون

حرفی که هیچگونه حرکتی نداشته باشد ساکن می نامند.

برای نشان دادن حرف ساکن از علامتی به این شکل (ساکن) استفاده می شود.

این شکل (ساکن) از اول کلمه خفیف گرفته شده و نشانگر خفیف و سبک تلفّظ شدن حرف ساکن در مقابل حرف متحرّک ( یا مشدّد ) می باشد ، به خاطر کثرت کاربرد و اختصار ، نقطه و دنباله آن را حذف کرده اند

(ساکن 2) .

در بعضی از قرآن ها برای نشان دادن حرف ساکن از راس المیم (ــــْـــ) استفاده میکنند ، این شکل از اوّل کلمه مُسکّن گرفته شده (ساکن 3).

حرف ساکن چون فاقد حرف است ابتدای به آن محال و یا بسیار مشکل می باشد لذا به کمک حرف متحرّک ما قبل خود و به یک بخش خوانده می شود ، مانند :

اَنْ – مِنْ – قُمْ – هَلْ – خُذْ

یادسپاری : حرف دارای علامت سکون را ( ساکن ) می گویند .

تمرین : کلمات ذیل یک بار به صورت تفکیک و بار دیگر به صورت ترکیب نوشته شده آنها را بخش بخش بخوانید:

تمرین

نکته : واو و یاء ساکن ماقبل مفتوح را باید به نرمی ادا کرد و اضافه بر آن باید دقّت نمود تا فتحه ماقبل واو ، متمایل به صدای (اُ) و فتحه ماقبل یاء ، متمایل به صدای ( اِ )  نشود ، مانند :

یَوْمَ – کَیْفَ – لَوْ – دَیْنَ – لَیْلِهِ – سَوْفَ – غَیْرَ

 

تشـــــدید

اگر حرفی پشت سر هم تکرار شود ( اولی ساکن و دومی متحرک ) تلفظ آن سنگین خواهد بود ، چرا که می بایست زبان  دوبار به مخرج یک حرف برخورد کند ، مانند :

رَبْ، بَ    –     ثُمْ ، مَ     –      اِلـْ ، لاٰ

برای رفع سنگینی ، اوّلی را در دومی ادغام میکنند ،  در نتیجه زبان یک بار ولی محکم و با شدت به مخرج آن حرف برخورد و جدا میشود ( در هنگام برخورد با حالت سکون ،  و در هنگام جدا شدن با همان حرکتی که آن حرف دارا می باشد ) .

برای نشان دادن حرف مشدّد از علامتی با این شکل ( ــــّـــ ) استفاده میکنند .

این علامت ازشین کوچک (شـ ) ابتدای کلمه (شِدَّ) گرفته شده و دلالت بر شدید و محکم ادا شدن حرف در هنگام تلفظ میکند ، نقطه ها و دنباله آن حذف و دندانه آن را باقی گذاشته اند  تشدید.

این علامت همیشه بالای حرف قرار می گیرد و یکی از حرکات سه گانه نیز ضمیمه آن میشود ، مانند :

حَقُّ  –  صَلِّ  –  مَدَّ  –  اِنّاٰ –  رَبّی

تمرین :  کلمات ذیل یک بار به صورت تفکیک و بار دیگر به صورت ترکیب نوشته شده آنها را بخش بخش بخوانید:

تمرین

مـــد

هرگاه بعد از حروف مدّی ، حرف ساکن یا مشدد و یا همزه قرار گیرد ، حروف مدّی را باید پیش از حالت طبیعی و مدّ و کشش داد ، در بعضی از قرآن ها در چنین مواردی برای راهنمایی قاری ، علامتی به شکل ( ــــٓـــ ) روی حروف مدی قرار داده اند .

این علامت از کلمه ( مدّ ) گرفته شده ، قسمت زیرین میم و طرف بالای دال را برای اختصار حذف کرده اند

(مد) ،مانند:

ضٰآلّینَ – سُوٓءِ – لِقٰآءَ – کٓــهــیــعٓــصٓ

 

تنوین

تنوین نون ساکن زائدی است که به آخر بعضی از اسمها اضافه میشود ، برای این که نون زائده با نون اصلی کلمه اشتباه نشود آن را در کتابت نمی نویسند و در عوض شکل حرکت حرف آخر را تکرار میکنند (ـــًــــٍـــٌــ) .

این تکرار شکل نشانگر تلفّظ نون ساکنی است که در کتابت نوشته نشده ولی خوانده میشود ، مانند :

کِتٰابٌ – مٰاءً – رَاضِیَهً – جِهٰادٍ

یادسپاری : بعضی از کلماتی که به تنوین فتحه ختم شده بعد از آنها الفی آورده اند ، مانند : (کِتٰابًا) و این بدان جهت است که در هنگام وقف باید به صورت الف مدّی خوانده شود . (کِتٰابٰا)

در سه مورد زیر الف آورده نشده :

۱ – کلماتی که به تاء گرد ختم شده باشد ، مانند : (رَحْمَهً – حَیاهً) چرا که در هنگام وقف ، تاء تبدیل به هاء ساکن میشود ، (رَحْمَهْ – حَیٰاهْ) .

۲ – کلماتی که الف مدّی آن به صورت یاء نوشته شده باشد ، مانند : (هُدًی – ضُحًی) ، با علّت آن در درس آینده آشنا خواهید شد .

۳ – بعضی از کلماتی که به همزه ختم شده باشند ، مانند : (مَاءً – سَمٰاءً) علّت آن را در بحث های آینده توضیح خواهیم داد .

تمرین :  آیات ذیل را به صورت بخش بخش و شمرده بخوانید :

تمرین

درس چهارم هم به پایان رسید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

الف مــدّی

هر گاه بعد از حرف مفتوح ، الفی قرار گیرد  (ــَــ ا) این الف باعث دو برابر مدّ و کششِ صدای فتحه می شود و لذا به آن ( الف مدّی ) میگویند.

در قرآن های با رسم الخط فارسی ، فتحه قبل از الفِ مدّی را به صورت ایستاه علامت گذاری کرده اند (ــٰــ ا) تا نشانگر تلفظ فتحه با صدای کشیده باشد .

صدای الف مدّی نزد تمامی حروف یکسان نمی باشد ، بعد از هشت حرف(خ – ص – ض – ط – ظ – غ –ق-ر) به صورت درشت و غلیظ ( شبیه صدای ( آ ) در فارسی ) و بعد از بیست حرفِ دیگر به صورت نازک و رقیق ادا میشود . این بدان علت است که الف مدّی از نظر حالت ، همیشه تابع حرفِ ماقبل می باشد ، حروفی که نازک و رقیق تلفّظ میگردند ، الف مدّی بعد از آن نیز نازک و رقیق ادا می شود و حروفیی که درشت و غلیظ تلفّظ میگردند ، الف مدّی بعد از آنها نیز درشت و غلیظ ادا می شود . مانند :

الف مدی

تمرین : کلمات ذیل یک بار به صورت تفکیک و بار دیگر به صورت ترکیب نوشته شده ، آنها را بخش بخش بخوانید.

الف مدی

نکته : در کتابت اوّلیّه ، الف مدّی بعضی از کلمات را به جهاتی نمی نوشتند ، بعد ها که قرآن را برای صحّت تلاوت علامت گذاری کردند ، در چنین مواردی بعضی با اضافه کردن یک الف کوچک در کنار فتحه ( ــَـــٰـ ) و بعضی دیگر با ایستاده نوشتن فتحه (ــــٰـــ) لزوم تلفظ الف مدّی را روشن ساختند ، در قرآن با رسم الخط فارسی از روش دوم (ــــٰـــ)  استفاده می شود ، مانند :

هٰذٰا – ذٰلِکَ – سَمٰوٰاتِ – اٰبٰاءُ – قِیٰمَهِ

 

 

یاء مــدّی

هر گاه بعد از حرف مکسور ، حرف یاء قرار گیرد  (ــــِــ ی) این یاء باعث دو برابر مدّ و کشش صدای کسره می شود و لذا به آن ( یاء مدّی ) می گویند .

در قرآن با رسم الخط فارسی ، کسره قبل از یاء مدّی را به صورت ایستا علامت کرده اند (ــــٖـــ ی) تا نشانگر تلفظ کسره با صدای کشیده باشد .

صدای یاء مدّی نزد تمامی حروف یکسان و همانند صدای ( ایـ ) در فارسی اما با کشش بیشتر می باشد ، مانند :

یاء مدی

تمرین : کلمات ذیل یک بار به صورت تفکیک و بار دیگر به صورت ترکیب نوشته شده ، آنها را بخش بخش بخوانید.

یاء مدی

واو مــدّی

هر گاه بعد از حروف مضموم ، حرف واو قرار گیرد ( ــُــ و ) این واو باعث دو برابر مدّ و کششِ ضمّه می شود و لذا به آن ( واو مدّی ) می گویند .

شکل واو مدّی در قرآن ها با رسم الخط فارسی با عربی هیچگونه تفاوتی با هم ندارند .

صدای واو مدّی نزد تمامی حروف یکسان و همانند صدای ( اُو ) در فارسی امّا با کشش بیشتر می باشد، مانند:

واو مدی

تمرین : کلمات ذیل یک بار به صورت تفکیک و بار دیگر به صورت ترکیب نوشته شده ، آنها را بخش بخش بخوانید.

واو مدی

درس سوم هم به پایان رسید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 31 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی