تبلیغات
وبلاگ احمد علیزاده فلاح
 
وبلاگ احمد علیزاده فلاح
یا امیرالمؤمنین حیدر
سه شنبه 18 شهریور 1393 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح

تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد

وجود نازکت آزرده گزند مباد

سلامت همه آفاق در سلامت توست

به هیچ عارضه شخص تو دردمند مباد

جمال صورت و معنی ز امن صحت توست

که ظاهرت دژم و باطنت نژند مباد

در این چمن چو درآید خزان به یغمایی

رهش به سرو سهی قامت بلند مباد

در آن بساط که حسن تو جلوه آغازد

مجال طعنه بدبین و بدپسند مباد

هر آن که روی چو ماهت به چشم بد بیند

بر آتش تو بجز جان او سپند مباد

شفا ز گفته شکرفشان حافظ جوی

که حاجتت به علاج گلاب و قند مباد





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 15 شهریور 1393 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
همه به یک طرف زل زده بودند مات و مبهوت مانده بودند هر چقدر  در مقابل چشمشان دست تکان می دادی نمی دیدند! قلم و کاغذ در دست گرفته بودند نمی دانم در آن شهر کوچک این همه انسان باسواد کجا بودند ؟ صدایی همه جا به گوش می رسید گویا کسی سخن می گفت همه می نوشتند  سخنرانی خیلی کوتاه بود که گفته اند کم گوی و گزیده گوی چون در .
دقایقی بیشتر طول نکشید اگر از کاتب ها می پرسیدی این خطیب توانا که بود و چه می گفت که همه شیفته او شده بودند همه دیگر متن سخن را حفظ شده بودند کلمة لااله الا الله حصنی و من دخل فی حصنی امن من عذابی بشرطها و شروطها و انا من شروطها او از پدرانش نقل کرد که خداوند فرموده است کلمه لااله الا الله دژ محکم من است و هرکس در آن وارد شود از عذاب من در امان خواهد ماند سپس سخنران جمله ای را اضافه کرد که این امان بودن شرطی دارد و آن شرط من هستم.
نگاه ها همچنان او را نظاره می کردند و او به راه خود ادامه می داد کم کم ...
جمعیت حسرت زده به امید ملاقاتی دیگر به خانه های خود باز می گشتند!




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 12 شهریور 1393 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
چند روزی نبودم رفته بودم مشهد جاتون خالی خیلی با حال بود جمعیت تا دلتون بخواه بود وقت نماز عظمت شیعه نمایش داده می شد نماز جماعت های با شکوه ! آدم نمی تواند از آن فضا دل بکند . ان شاء الله قسمت شما هم بشه . وقت دعا و مناجات ناخود آگاه افراد مختلف به ذهن می آیند گاهی گمان می کنی فردی که رد شد فلانی است  ! به هر حال به یادش می افتی و دعایش می کنی!



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 2 شهریور 1393 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
تأثیر حاكمیت صالحان بر جامعه
از مؤثرترین عوامل تأثیرگذار بر هر جامعه, حاكمیت آن است. این عامل می تواند جامعه ای خدا محور و بر اساس عدالت و احسان, امن و مستقل به وجود آورد. با حاكمیت اسلامی بهتر می شود از روشهای مطرح در اصلاح جامعه بهره گیری كرد؛ لذا در این نوشته تأثیرات اجتماعی حكومت وآثار حكومت خوبان و بدان مورد بررسی قرار گرفته است.
تأثیرات اجتماعی حكومت
انواع حكومت در قرآن و تأثیرات اجتماعی آن:
با بررسی حكومت های مطرح در قرآن ـ امثال حكومت فرعون ، نمرود ، اصحاب اخدود ـ كه از آنها به بدی یاد می شود و حكومت موسی وهارون ،داود ،سلیمان ، طالوت ـ بدین نتیجه می رسیم كه دو
نوع حكومت داریم؛ آیه 50 مائده نیز بر آن دلالت دارد.
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ .
آیا آنها حكم جاهلیت را (از تو) می خواهند؟! و چه كسی بهتر از خدا, برای قومی كه اهل یقین هستند, حكم می كند؟!
بر اساس آیه دو نوع قانون داریم: 1.قانون جاهلی 2.قانون الهی؛ كه مناسب با این دو قانون، دو نوع حكومت وجود دارد؛ حكومت الهی وحكومت جاهلی.
حكومت جاهلی همان گونه كه استاد بهشتی در كتاب »حكومت در قرآن « متذكر شده اند صرف نادانی نیست بلكه مقصود هرنوع نظام غیر اسلامی و غیر توحیدی وهر گونه رفتار و اندیشه در مخالف
جهت اسلام را شامل می شود : به عبارت دیگر هر گونه حكومتی كه انسان را به عناد و سركشی و
طغیان دربرابر آنچه حق و عدل است سوق می دهد . (ر.ك: حكومت درقرآن ,ص14تا54 . )
لذا قرآن انواع حكومت های جاهلی را سه نوع معرفی می كند :
1.حكومت كافران : وَمَنْ لَمْ یَحْكُمْ بِمَا اَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ .
وهر كس به احكامی كه خدا نازل كرده حكم نمی كنند, كافرند. (مائده/44. )
2.حكومت ظالمان :وَمَنْ لَمْ یَحْكُمْ بِمَا اَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ .
وهركس به احكامی كه خدا نازل كرده حكم نكند, ستمگر است. (مائده/45.)
3.حكومت فاسقان :وَمَنْ لَمْ یَحْكُمْ بِمَا اَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ .
وكسانی كه بر طبق آنچه خدا نازل كرده حكم نمی كند, فاسقند. (مائده/47. )
مشترك بین هر سه قسم حكومت, حكومت به غیرحكم خداست. از اینجا روشن می شود مسلمان بودن حاكم ، حكومت را اسلامی نمی كند بلكه باید محور عمل حكم الله باشد تا حكومت اسلامی شود.
حكومت الهی حكومتی است كه خدا محور باشد. در تمام شئونات جامعه حكم خدا و امر و نهی الهی حاكم باشد. حكمرانان آن از هوا و هوس دوری كنند كه خداوند همه را, رئیس ومرئوس را , به اطاعت خدا ورسول (ص) فراخوانده است. درآیه 32 آل عمران می فرماید :
قُلْ أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ …؛ بگو: » از خدا و فرستاده (او), اطاعت كنید. «
ودرآیه 59نساءمی فرماید :
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ…
ای كسانی كه ایمان آورده اید! اطاعت كنید خدا را؛ و اطاعت كنید پیامبر خدا و اولو الأمر [= اوصیای پیامبر] را.
اگر بخواهیم تأثیرات اجتماعی حكومت را در یك جمله بگوییم آن جمله این است كه » بدون حكومت ا