تبلیغات
وبلاگ احمد علیزاده فلاح
 
وبلاگ احمد علیزاده فلاح
یا امیرالمؤمنین حیدر
شهید مطهری :
منطق ماشین دودی!!

یکی از دوستان ما که مرد نکته سنجی است، یک تعبیر بسیار لطیف داشت که اسمش را گذاشته بود: « منطق ماشین دودی». می گفتیم منطق ماشین دودی چیست؟ می گفت من یک درسی را از قدیم آموخته ام و جامعه را روی منطق ماشین دودی می شناسم.

 

وقتی بچه بودم، منزلمان در حضرت عبدالعظیم بود و آن وقتها قطار راه آهن به صورت امروز نبود و فقط همین قطار تهران-شاه عبدالعظیم بود. من می دیدم که قطار وقتی در ایستگاه بود، بچه ها دورش جمع می شوند و آن را تماشا می کنند و به زبان حال می گویند: « ببین چه موجود عجیبی است!» معلوم بود که یک احترام و عظمتی برای آن قائل هستند. تا قطار ایستاده بود، با یک نظر تعظیم و تکریم و احترام و اعجاب به او نگاه می کردند تا کم کم ساعت حرکت قطار می رسید و قطار راه می افتاد. همین که راه می افتاد، بچه ها می دویدند، سنگ بر می داشتند و قطار را مورد حمله قرار می دادند. من تعجب می کردم که اگر به این قطار باید سنگ زد، چرا وقتی که ایستاده یک ریگ کوچک هم به آن نمی زنند و اگر باید برایش اعجاب قائل بود، اعجاب بیشتر در وقتی است که حرکت می کند.این معما برایم بود تا وقتی که بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم.

  

دیدم این قانون کلی زندگی ما ایرانیان است که هر کسی و هر چیزی تا وقتی که ساکن است، مورد احترام است. تا ساکت است، مورد تعظیم و تجلیل است. اما همین که به راه افتاد و یک قدم برداشت، نه تنها کسی کمکش نمی کند، بلکه سنگ است که به طرف او پرتاب می شود و این نشانه یک جامعه مرده است. ولی یک جامعه زنده فقط برای کسانی احترام قائل است که متکلم هستند نه ساکت؛ متحرکند نه ساکن؛ باخبرترند نه بی خبرتر».

نکته : دوران هاشمی رفسنجانی و احمدی نژاد که کارهای بزرگی انجام دادند همواره مورد نقد انتقاد و انتقامند اما دوران بعضی که کاری نکردند مورد احترامند به همین منطق ماشین دودی فکر کنید در زلزله که باید همدلی باشد عده ای باز دارند سنگ می زنند که مسکن مهر فلان مگر خانه های دیگر تخریب نشده و مگر همه این مشکل به احمدی نژاد بر می گردد و...





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 8 آبان 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
اربعین در راه است و دل ملیون ها عاشق همسفر جاده عشق همگام با جابر یا حسین گویان رهسپارند محبان اهل بیت بعضی با پا مسیر را میروند بعضی با دل و بعضی با سر خوش به حال آن که با هر سه می رود ولی نمی دانم چه تقدیر است شاید لیاقت نبود و شاید نطلبیده بود باز از قافل زوار حسین جا ماند ام ولی با اشک آنها را بدرقه می کنم  امید است به سلامت باز آیند و از خاطرات مسیر محبوب برایمون بگویند گرچه شنیدن کی بود مانند دیدن ولی گفته اند :

آب دریا را اگر نتوان کشید

هم به قدر تشنگی باید چشید





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 19 مهر 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
بعضی دیوانه اند اصول عقلایی در رفتار و گفتار ندارند عقلشان پارسنگ بر می دارد ولی بعضی مأمورند نقش دیوانه بازی کنند دیوانه نیستند خود را به دیوانگی زدند تا دیگران را دیوانه کنند با رفتار و گفتار نسنجیده طرف مقابل را به رفتارهای ناصحیح وادار می کنند آن وقت عاقلانه با او برخورد می کنند مثلاً همین رئیس جمهور آمریکا رفتارهای مضحک و دیوانه وار انجام می دهد که گاهی روانشناس ها هم باور می کنند که روان پریش است ولی داره نقش بازی می کند می خواهد دیگران را دیوانه کنه تا رفتار نسنجیده انجام دهند مثلاً ایران را متهم می کند از پاره کردن برجام می گوید و... تا جناح های سیاسی کشور به جان هم بیفتند یا رفتار تندی نشان دهند آن وقت بتواند دوباره دنیا را علیه ما متحد کند 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

از آنجا که امروزه سیاستمداران مانند اسلافشان برای توجیه عملکردشان از قرآن بهره می گیرند و چه بسا شائبه خطرناک تفسیر به رأی دارد متن زیر را جهت تنویر و تبیین این موضوع از سایت تبیان انتخاب کرده گذاشتم امید که خداوند همه ما را از شر تفسیر به رأی نجات بخشد

تفسیر به رأی چیست؟ و چه ویژگی‌هائی دارد؟

یكی از روش‌ها و گرایش‌های تفسیر قرآن تفسیر به رأی است كه در روایات فراوانی به شدّت از آن نكوهش و تقبیح شده است قبل از بیان روایات، به معنی تفسیر و رأی مورد بررسی قرار می گیرد.

معنای تفسیر و رأی:

تفسیر از واژه «فَسَرَ» به معانی روشن كردن و آشكار ساختن است و تفسیر در اصطلاح مفسران عبارت است از زدودن ابهام از لفظ مشكل و دشوار، كه در انتقال معنای مورد نظر، نارسا و دچار اشكال است.[1] «رأی» عبارت است از آن تصوراتی كه مانند محسوسات مورد رؤیت ذهنی باشد و اصطلاحاً به معنای «اعتقاد حاصل از اجتهاد و تفكّر» استعمال می‌شود[2] و برخی از دانشمندان، رأی در این‌ مورد را به معنای «هوی و هوس»[3] گرفته‌اند.

 

روایات در مذمت تفسیر به رأی:

احادیثی نقل شده كه مردم را از تفسیر به رأی برحذر داشته است. و قائل به این است که اگر شخصی از یك لفظی قطع به معنایی پیدا کند و بدون دلیل شرعی و تنها به رأی و نظر شخصی و استحسان خودش تكیه كند؛ تفسیر به رأی است.[4] رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ فرمود: «ما امَنَ بی مَنْ فَسَّر برأیه كلامی»[5] (خدای جلّ‌جلاله می‌فرماید: هر كسی به رأی و دلخواه خویش گفتار مرا تفسیر كند به من ایمان نیاورده است) «من فَسّر القرآن برأیه فلیتبوَأ مقعدَه من النّار»[6] (كسی كه قرآن را به رأی و نظر خود تفسیر كند، جایگاهش آتش جهنم است) و عیّاشی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نقل می‌كند كه فرمودند: «مَنْ فسّر القرآن برأیه ان اصابَ لم یُوجَز، و ان اخطاً فهو ابعدُ من السماء»[7] (كسی كه قرآن را به رأی و نظر خویش تفسیر كند، اگر درست و مطابقِ با واقع باشد، اجر و پاداشی برایش نیست و اگر خطا رود، هر آینه (از مرز و حق و حقیقت) بیشتر از فاصله آسمان‌ها از یكدیگر، دور شده است.

منظور از تفسیر به رأی چیست؟

هر چند مفسران در معنای «تفسیر به رأی» اختلاف كرده‌اند ولی روایات متعدّدی كه از ناحیه ائمه ـ علیهم السّلام ـ وارد شده است «تفسیر به رأی» را به روشنی معنا نموده است.[8]

الف. امام محمد باقر ـ علیه السّلام ـ به قتاده مفسِّر معروف فرمودند: «وَیْحَكَ یا قتادة ان كنتَ انما فَسَّرت القرآن من تلقاء نفسِك فَقَدْ هلكتَ و اهلكت و ان اخذتَه من الرجال فقد هلكت و اهلكت» وای بر تو ای قتاده اگر قرآن را از پیش خود تفسیر كنی، به یقین هلاك می‌شوی و دیگران را نیز به هلاكت خواهی كشاند (هم‌چنین) اگر تفسیر قرآن را از دیگر مردم (درست مانند حالتی كه از پیش خود تفسیر كنی) فراگیری، سرانجام هلاك شده دیگران را نیز به هلاكت خواهی كشاند.

ب. در تفسیر منسوب به امام حسن عسكری ـ علیه السّلام ـ چنین آمده است كه:[9] «آیا می‌دانید چه كسانی به قرآن، كه آن را شرفی بسی بزرگ و والا است تمسك می‌جویند؟ آنان كه قرآن و تأویلش را از ما اهل بیت و یا از نمایندگان و سفیران ما به سوی شیعیانمان به دست آورند، نه از طریق قیاس بدكاران و آرای اهل جدل. امّا آنان كه به رأی و نظر خود درباره قرآن اظهار نظر می‌كنند، اگر تصادفاً گفتارشان درست باشد، عملشان از روی نادانی بوده، قرآن را از غیر اهلش فرا گرفته‌اند، و امّا اگر دچار خطا و اشتباه شده، سخنشان مطابق با واقعِ امور نباشد، جایگاهشان آتش جهنم خواهد بود.»[10]

پس از نقل دو روایت با تلخیص و دسته‌بندی نظر مؤلف (مقدمه تفسیر برهان)[11] در این مورد بیان می گردد:

1. شخص رأی دارد و یا عاشق نظر خودش است و لذا آیه قرآن را بر اساس خواسته و هوای خودش تأویل و تفسیر می‌كند و چنان‌چه رأی او نبود هیچ‌گاه آن معنا از آیه استفاده نمی‌شد و این نوع تفسیر به رأی خودش دو نوع است یكی این‌كه تفسیر او از راه جهل و نادانی است. پس مثال می‌فرماید مثل اكثر تفاسیر مخالفین. دوم آن‌كه با علم و آگاهی این كار را انجام می‌دهد مثل آنهایی كه با آیات قرآن برای تصحیح بدعت‌های خود استدلال می‌كند در حالی كه خودش می‌داند معنی آیه چنان نیست كه او می‌گوید ولی برای این‌كه خصم خود را به اشتباه بیندازد و او را گمراه كند. سوم این‌كه همین‌ شخص كه بر اساس هوای نفس قرآن را تفسیر می‌كند و با علم و آگاهی می‌داند این تفسیر غلط است ولی غرض صحیح ممكن است داشته باشد (مثل اصحاب تأویلات باطنیه) مثلاً برای این‌كه دلیلی از قرآن برای مجاهده با نفس داشته باشد به آیه «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى»[12] كه اشاره به قلبش می‌نماید كه فرعون این است و این نوع تفسیر هم ممنوع است (البتّه دلیلش روشن است اگر راهش باز شود هر كسی براساس خواسته هوی و هوس از قرآن برداشتی می‌كند همان‌طور كه مجاهدین خلق می‌گفتند: «الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ»[13] یعنی مبارزه زیر زمینی و همین مطلب خواسته طرفداران «قرائت‌های مختلف می‌‌باشد» پس در این اقسام سه‌گانه كه بخش نخست بود طرف دنبال تفسیر قرآن نیست بلكه خودش ایده و هوی و هوسی دارد كه می‌خواهد آن را توجیه كند سعی می‌كند از قرآن برای خودش دلیل توجیه‌كننده‌ای بیاورد.

آیا می‌دانید چه كسانی به قرآن، كه آن را شرفی بسی بزرگ و والا است تمسك می‌جویند؟ آنان كه قرآن و تأویلش را از ما اهل بیت و یا از نمایندگان و سفیران ما به سوی شیعیانمان به دست آورند

2.

شخص از پیش خود تسریع دارد در تفسیر نمودن قرآن ولی سرمایه عملی‌اش فقط به طور اندك است، ظاهر زبان عربی را بلد است. دنبال طلب روایت و گفتاری كه از ائمه ـ علیهم السّلام ـ در مورد این آیه است نیستند مخصوصاً روایاتی كه در مورد مطالب بلند و غرائب (دور) و الفاظ مبهمه، الفاظ جابجائی در موارد اختصار حذف، اضمار، تقدیم و تأخیر، ناسخ و منسوخ، خاص و عام، رخص و عزائم محكم متشابه و چهره‌های گوناگون آیات متفرقه وجود دارد كه محتاج به استماع از ائمة ـ علیهم السّلام ـ می‌باشد. كسی که در چنین موردی مبادرت بورزد در استنباط معانی قرآن (و تفسیر آن) به مجرد همان مقدار فهم لغت عربی اشتباه و غلط خواهد شد و جزء آنهای كه تفسیر به رأی دارند می‌باشد. بنابراین لازم است دنبال شنیدن (اخبار تفسیر باشد) تا موارد غلط و اشتباه از بین برود و تازه بعد از شنیدن روایات باید اهل نظر و استنباط باشد، تا بتواند آن را بفهمد، و از جمله برنامه تفسیر، وارد بودن به زبان و لغت عربی است تا با آشنایی به لغت و زبان آن را تفسیر نماید.

 

تنطیم: گروه دین و اندیشه - مهدی سیف جمالی

منبع: پاسخگو، پرسش و پاسخ دینی


پی نوشت ها:

[1] . معرفت، محمدهادی، التفسیر و المفسرون، مشهد، الجامعة الرضویه، 1418 ق، ج 1، ص 13.

[2] . عمید زنجانی، عباسعلی، مبانی و روش‌های تفسیر قرآن تهران، چاپ ارشاد، 1373، ص 229.

[3] . معرفت، محمدهادی، همان، ج 1، ص 63.

[4] . مقدس اردبیلی، زبدة البیان، ص 21.

[5] . معرفت، محمدهادی، همان، ج 1، ص 60.

[6] . همان، ص 61.

[7] . مرآة الانوار، مقدمه تفسیر قرآن، ص 16، به نقل از: عمید زنجانی، عباسعلی، همان، ص 223.

[8] . تمام این روایات در مقدمه تفسیر برهان كه قبل از جلد اوّل است به عنوان مرآة الانوار و مشكوة الاسرار وجود دارد.

[9] . متن حدیث را به علت اختصار پاسخ، حذف نمودیم و به ترجمه آن اكتفاء نمودیم.

[10] . مقدمه تفسیر برهان، (مرأة الانوار)، ص 16.

[11] . همان.

[12] . طه/ 24.

[13] . بقره/ 3.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 17 مهر 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
بعضی مدعی اند که بعضی دیوارها کوتاه بناشده برای همین بیشترین برخود با انها می شود ما هم چنین قائلیم دیواری آن قدر کوتاه که جاسوسان و دشمنان این ملت هم می توانند بدون یا الله گفتم وارد شوند ولی عزیزان غصه نخورند چون دیوار حاشا بلند است آنقدر بلند که کسی نمی تواند از آن بالا رود




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 31 مرداد 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
مسئولیت سنگین رهبری مسلمانان به ویژه شیعیان از کودکی به عهده او گذاشته شده بود آن هم در دوران یک حاکم زیرک و مستبد که به ترفندهایی متفاوت از حاکمان گذشته روی آورده بود دشمنی سخت با اهل بیت (ع) داشت ولی از پس پرده عداوت می کرد و در ظاهر اظهار ارادت داشت تا جایی که دخترش را نیز وارد این بازی کرده بود و به همسری این عزیز درآورده بود و این دشمن را در خانه حضرتش به عنوان دوست پرورش داد و همین دختر بود که بعد از پدر و حکمرانی برادرش امام شیعیان را در سن 25 سالگی به شهادت رساند . ولی تاریخ گواه است که با سن کم و دشمنی زیرکانه مأمون عباسی حضرتش توانست به بهترین نحو به وظایف امامت برسد و تهدیدهای مأمون را به فرصت بدل سازد همه شنیده اید یا خوانده اید که برای خرد کردن امام جلسه تشکیل داد بزرگان علم را جمع کرد و طرح مسئله کرد تا حضرت ناموفق جلوه کند اما جواد الائمه آنچنان از پس مسائل برآمد که همه انگشت به دهان ماندند.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
 امتحان قواعد فقه 1 تا پایان فصل پنجم قاعده اتلاف است .



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 27 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
گویند که: روزی خواستند زین بر پشت اسبْ سیدمرتضی بگذارند. شیخ مفید فرمود که: من دیدم سگ بر روی زین بول کرده است. سید فرمود: اعتباری به این [سخن] نیست. زیرا قول یک نفر در نجاست قبول نمی شود. چون منازعه به طول انجامید، عریضه نوشتند و بر بالای ضریح حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام گذاشتند. صبح دیدند که بر پشت رقعه نوشته است: «الحق مع ولدی و الشّیخُ مُعتَمدی» و در بعضی از کتب معتبره به نظر رسید که شیخ در عالم رؤیا دید که حضرت فرمودند: «یا شیخی و معتمدی! الحق مع ولدی».
الان در انتخابات باز نزاع شیخ و سید است آیا جواب همان است؟!




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 23 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
منتظر بودیم از مناظره های انتخاباتی چیزی دستگیرمان بشود کدام یک برتر است ولی با فرافکنی های همه طرف های مناظره گیج تر شدیم سرگردان و حیران یاد سابق افتادم که اسامی نامزدها را به هم پیوند می زدیم و می گفتیم به ایشان رأی می دهیم حالا هم می شود گفت به سید محمد جهانگیر خان روحانی رأی می دهیم ! به هر حال ما باید از بین این چند نفر یکی را انتخاب کنیم و چهارسال دنبالش بدویم و او را تحمل کنیم !
سرنوشت خود را بدو می سپاریم و او بستگی به انصافش دارد که با ما چه کند چه کسانی را به کار بگمارد ؟ چه برنامه ای را اجرا کند ؟ شاید انتظار برنامه ارائه دادن از طرف نامزدها الان یک مقدار ایده آلی باشد چون هر کدام در بخشی کار می کردند و برنامه درست بستگی به اطلاعات جامع دارد که چه بسا در دست نامزدی نباشد وعده بدهند و بعد موفق به انجام نشوند مثل اتفاقی که برای رئیس جمهور مستقر افتاد چون گفته اند آن کس که بیرون گود است فنش بسیار است بنده فکر می کنم بیشتر باید تفکر آقایان را مد نظر قرار داد و به تفکر رأی بدهیم نه به برنامه ها که خیلی کلی بیان شد آیا تفکر تفکر خدمت به محرومان است یا تفکر سرمایه داری که محرومان له شوند تا عده ای بالا روند و می شود  از گفتار و کردار گذشته آنها به پندار آنها پی برد .




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 12 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
دوازدهم اردیبهشت سالروز شهادت معلم شهید استاد مطهری روز معلم نام گرفت گرچه باید همیشه از کسانی که در علم آموزی به ما یاری رساندن یاد کنیم و لی امروز به طرز ویژه !
معلم هایی که داشتیم و از آنها هیچ خبر نداریم بعضی را اسم هایشان را فراموش کردیم ولی قیافه آنها در خاطرمان باقی است معلم های مدسه خودم را می گویم بیکس ، محمدی، میرجلیلی، سرمست، مرحوم وخشوزی، شهید لبویی، جعفری، حیدری، باغستانی، امین الرعایا، رهاوی، خادمیان ، کارگران، مهری، زارع و...
و اساتید بزرگوار حوزه مدرسه امام خمینی یزد: حجج اسلام سلطانی، شریفی، مرحوم میرحسینی، مظفری، صمدی، رجبی، علاقبند، محمدی، صالحی و...
و اساتید بزرگوار حوزه علمیه قم آیات و حجج اسلام:میرجلیلی ، مدرسی، خاتمی، بهرامی، صالحی افغانی، حسینی خراسانی، حسینی بوشهری، علیدوست، محقق داماد ، علوی بروجردی، فاضل گلپایگانی ، موحدی محب، علوی مهر، بهجت پور ، حیدری، فرجام فر، خزعلی، بهشتی ، سبحانی، فاضل لنکرانی ، وجدانی فخر، پایانی، سعیدی، فاکر میبدی، رفیعی، مدرسی، تبریزی و...





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 19 فروردین 1396 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
آقای برهان شجاع بود و بدون در نظر گرفتن این که چه کسی بدش می آید و چه کسی خوشش ، آنچه به نظرش درست می رسید بیان می کرد و پافشاری می کرد و این صداقت پندار و رفتار در عملکرد بسیاری دیده نمی شود و چه بسیار افرادی که منافقانه عمل می کنند چیزی غیر آن که هستند به مردم نشان می دهند گرچه انسانها اگر هر آنچه هستند نشان دهند گاهی و یا بیشتر از گاهی مورد بی مهری قرار می گیرند امید است خدا ایشان را با پدر و برادر شهیدش محشور فرماید




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 21 اسفند 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
مدتی است نرسیدم یادداشت بنویسم حال نزدیک عید است بد نیست یاد کنم از مشق های طولانی که معلم می داد تا طول ایام تعطیل بنویسیم ولی همان روز های اول عید نشده ان را که  شاید بیش از صد صفحه مشق بود می نوشتیم و خود را آزاد می کردیم ولی این تنها تکلیف نوروزی نبود دفترچه نوروزی می دادند گاهی در پاسخش می ماندیم مثلاً یک سال همه دفترچه را صحیح حل کرده بودم فقط یک سوال را پیدا نکرده بودم باتلاق گاو خونین در کجا قرار دارد تمام نقشه ایران که در خونه خاله بی بی جا نصب بود را دقیق باز رسی کردم پیدا نشد که نشد کسی دیگر هم جوابم نداد و...
ادامه دارد




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 6 بهمن 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
دفتر ایام باز ورق می خورد ایامی که با آن خو گرفته ایم خوب و بد تلخ و شیرین ! دیروز رئیس نبودند جلسه برنامه ریزی برای دهه فجر بود بنده به نیابت از ایشان رفتم یک بار دیگر تمام خاطرات گذشته پیش چشمم گذر کرد از صدای بوق ماشین محمد ابولی که پشت سر هم بوق می زد و از قلعه نو می آمد هوا سرد بود و نفت نبود بچه بودیم و پدرمان داشت برای گرم کردن خونه هیزم جمع می کرد پدر جلو رفت که چی شده او گفت شاه فرار کرد ... تا تجمع در مهدی اباد مقابل پاسگاه بچه بودم درست نمی دانم قبل از آمدن امام بود یا بعد از آن! فقط یادم است تیر هوایی زدند تا آمدن آمام ما تلوزیون نداشتیم مادرم فکر کنم رفته بود خونه نجات و غلامحسین رجب تصویر امام را دیده بود و...
ادامه دارد





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 29 دی 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح



خدا را شکر تا حالا نیاز به عینک پیدا نکردم گاهی هم که به سفارش بعضی عینک به چشم زدم دچار سر درد شدم اما این دفعه فرق می کرد ریاست جمهور کشور فرمودند عینک زده تا ببینید رکود نیست و همه جا پیشرفت است از باب وظیفه گوش به حرف کردم عینک زدم اما باز سرگیچه و سردرد !
چیزهایی با عینک به چشم آمد که قابل تصور نبود در بین مردم رکود بود اما در جانب از ما بهترون رشد فهمیدم نزدیک بینم خوبه چون مثل سابق رکود است اما امان از دور بین که ضعیف شده بود و رشد در جانب بعضی حضرات را نمی دید !




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سال ها مبارزه سال ها تلاش سال ها دوستی سال ها رفاقت سال ها سیاست سال ها...
دیروز انقلاب یکی از ارکان خود را از دست داد ولیکن انقلاب روی پای خود ایستاده و زنده است تا به فرموده حضرت امام (ره) هاشمی برای همیشه تاریخ زنده بماند

نتیجه تصویری برای هاشمی زنده است




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 9 دی 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
دشمن نفوذ کرده بود درصدی از افکار عمومی را به دست گرفته بود و تلاش می کرد این را به اکثریت مبدل کند همه ترفندهایش را به کار بست از حرکات فیزیکی تا حملات روانی عده ای هم پیاده نظام دشمن شده بودند به گمان خود برگ برنده ای را در مقابل نظام رو کرده بودند اما از آن جا که مکروا و مکر الله والله خیر الماکرین خدا باز حسینش را به میدان فرستاد تا یک بار دیگر حسین بیدارگری کند و ندای یاری از دین را سر دهد و چنین هم شد حرکت نابخردانه دشمنان در هتک حرمت عزای حسینی مردم را یک پارچه کرد و همه به نقشه های دشمن پی بردند و به حمایت از نظام برخواسته از اسلام و سید حسینی آن رهبر معظم اقلاب دفاع و مطابعت کردند .
درود برشرف این مردم درود بر همت بالای این امت !





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 1 دی 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
چند بار با هم بگوییم حلوا اصلاً به همه پیام بدهیم که یک صدا حلوا حلوا کنند آیا دهان شیرین می شود ؟ نه ! این را همه می دانند و باور دارند ولی یک ذره حلوا می تواند کام را شیرین کند می توانید امتحان کنید فقط مواظب باشید زیاد استفاده نکنید تا مبتلا به دیابت نشوید ولی بی خیال بیایید ما هم حلوا حلوا کنیم شعارش را می دهیم توجهات را جلب می کنیم مبتلی به دیابت و اضافه وزن و خطرات احتمالی نمی شویم!
اما اگر بپرسید چرا به یاد این مثل افتادم  براتون می نویسم ریاست محترم جمهوری منشور حقوق شهروندی را امضا فرمودند یک وقتی گمان نکنید دیگر همه جا گل و بلبل شده خدای نکرده برای خودتون مشکل پیش بیاورید نه آقا ! مسئولین همان های قبلی هستند و مجریان همانها ! شما با فرماندار فلان شهر در فلان استان در رابطه اید که برای رسیدن به مقاصدش از اعمال نفوذ در پرونده ها باکی ندارد و این را حقوق شهروندی خود می داند و با فلان عالم در ارتباط هستید که خود حقوق شهروندی می نویسد و تدریس می کند که شما در آن جایی ندارید توجه داشته باشید اینها حلوا حلوا گفتن است دهان را شیرین نمی کند چون اگر اجرایی شود کام بعضی از ما بهترون را تلخ می کند از موافقین دولت یا مخالفین ! و بعید می دانم دولت اراده برخورد با آنها را داشته باشد چون یکی از حقوق همه شهروندان اجرای قانون اساسی کشور است مگر در آنجا حق مسکن و شغل به همه تعلق نگرفته ولی در اجرا چی؟ مگر آمزش و پرورش رایگان نیست؟ پس چرا در سراسر کشور از مردم پول می گیرند و همه دولتها از کنار این موضوع گذر می کنند و مجلسیان هم هیچ گونه اعتراضی ندارند و... پس مواظب باشیم اینها تبلیغات است و بس!





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 29 آبان 1395 :: نویسنده : احمد علیزاده فلاح
روی دوشش سنگینی می کرد کلافه شده بود اگر بر زمین می گذاشت حیوانات وحشی به آن حمله می کردند چه باید بکند با خود می گفت چرا این بار را به دوش خود انداختم مگر برادرم چه بدی در حق من کرده بود شاید حرف برادرم درست بود که او که مقصر نبوده خدا قربانی او را پذیرفت من هم می توانستم کاری کنم که خدا بپذیرد! نه نه خوب کاری کردم اگر او را نمی کشتم جانشینی پدر را تصاحب می کرد و...
روزها چنین گذشت تا این که کلاغ طبق رسم همیشگی که داشته های خود را زیر خاک پنهان می کند زمین را کند و چیزی را در خاک دفن کرد قابیل نیز دید بار را ازدوشش به زمین گذاشت قبری حفر کرد و برادر خود را دفن کرد و به خیال خود از حمل برادر راحت شد ولی گویا بار گناه بزرگی بر دوشش گذاشته شده است که هرگز بر زمین نمی تواند بگذارد و او شد رهبر همه کسانی که تلاش می کنند دیگری را زمین بزنند تا خود بزرگ به نظر برسند آری فقط روش ها فرق کرده قابیل نمی توانست داور را بخرد به قاضی رشوه دهد مسئولین را تعریف و تمجید کند و زیراب برادرش را بزند ولی قابیلیان امروز دستشان باز است مانند قابیل تنها یک گزینه ندارند گزینه روی میز دارند!




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 31 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :