تبلیغات
وبلاگ احمد علیزاده فلاح

یا امیرالمؤمنین حیدر

پشت پرده اعلام عید فطر در عربستان

تاریخ:یکشنبه 5 مرداد 1393-09:21 ق.ظ


 
  

طی سالهای گذشته وجود اختلاف های جدی در استهلال ماه های رمضان و شوال موجب شده تا در میان مردم این مسئله به طور جدی مطرح شود که پشت پرده تفاوت های یک روزه میان ایران و عربستان بر سر اعلام آغاز ماه مبارک رمضان و عید سعید فطر چیست، آیا این تفاوت ها به اختلاف معیار بر می گردد، یا که نه مسئله دیگری مطرح است؟

به گزارش «تابناک»، در پاسخ به این پرسش باید گفت که اگر چه اختلاف معیار در ایران و عربستان برای محاسبه تعیین اول و آخر ماه مبارک رمضان وجود دارد اما همه چیز به اختلاف معیار‌ها ختم نمی‌شود. در سال‌های اخیر شاهد اتفاقات عجیب و شوکه‌کننده‌ای در اعلام آغاز ماه‌های مهم قمری از سوی کشور‌های اسلامی‌ به ویژه عربستان سعودی بوده‌ایم که مراسم حج، زمان عید قربان و عید فطر را کاملا تحت تأثیر خود قرار داده است. گاهی این اتفاقات نادر سبب پیدایش اختلاف دو روزه، در تقویم ایران و عربستان شده است.

بنابر این گزارش، در آستانه حلول ذیحجة‌الحرام ۱۴۲۵/۱۳۸۴ در حالی که غروب روز دوشنبه دهم نوامبر ۲۰۰۵ ماه در مکه سه دقیقه قبل از خورشید غروب می‌کرد و بنابراین طبق تقویم رسمی‌ عربستان سعودی فردای آن روز آخرین روز ذیقعده اعلام شده بود، ناگهان شورای عالی قضایی عربستان سعودی ـ که مهم‌ترین مرجع اسلامی و تصمیم گیری در این زمینه در کشورهای سنی مذهب است ـ با تغییر موضع قبلی خود اعلام کرد؛ با توجه به این که هلال ذیحجه در غروب روز دوشنبه توسط چند شخص مورد اعتماد رویت شده است، سه‌شنبه آغار ماه ذیحجه خواهد بود!

این در حالی است که با استفاده از محاسبات ساده نجومی ‌این گزارش نامعتبر به راحتی رد می ‌شد، زیرا در گزارش این افراد آمده بود که هلال را پس از ادای نماز مغرب و حدود بیست دقیقه پس از غروب خورشید به راحتی دیده‌اند، ولی محاسبات نجومی ‌به روشنی نشان می‌هد که در آن زمان ماه زیر افق بوده و لذا رویت آن محال بوده است.

بلافاصله پس از اعلام این تغییر عجیب در تقویم رسمی ‌عربستان و به دنبال آن تغییر در مراسم حج، کارشناسان، منجمان و صاحب نظران کشور‌های عربی و اسلامی‌ مراتب اعتراض شدید و تعجب خود را از این اقدام عربستان اعلام داشتند و این خبر در رسانه‌ها بازتاب گسترده‌ای پیدا کرد.

در همین باره، «مهندس محمد شوکت عوده» نایب رئیس کمیته هلال و تقویم اتحاد عربی علوم فضا و نجوم، ضمن محکوم کردن این اقدام عربستان، از مسئولین کشور‌های اسلامی‌ خواست ماه ذیحجه را با تکیه بر گزارش‌ های صحیح رویت هلال آغاز کنند و به چنین ادعاهای جاهلانه‌ای اعتنا نکنند.

از دیگر اقدامات عجیب عربستان سعودی فراخواندن مسلمانان این کشور برای استهلال ماه رمضان ۱۴۲۷/۱۳۸۶ در غروب روز ۲۸ شعبان بود! در حالی که محاسبات نجومی ‌یک بار دیگر وجود ماه را در آسمان پس از غروب خورشید رد می‌کرد. آیکوپ (المشروع الاسلامی‌ لرصد الاهلة ـ پروژه اسلامی‌رویت هلال) در این باره می‌گوید: «این مایه شرمساری است که عربستان سعودی از مردم بخواهد به دنبال هلال بگردند، در حالی که ماه در آسمان وجود ندارد و قبل از خورشید غروب کرده است.»!

علاوه بر این تصمیم مشابهی در آستانه حلول ذیحجه ۱۴۲۸/۱۳۸۷ گرفته شد و باز هم شاهد تغییر ناگهانی زمان مراسم حج و عید قربان بودیم. به دنبال چنین اتفاق شگفت انگیزی در آغاز ذیحجه ۱۴۲۸، در پایان این ماه شاهد یکی از شاهکار‌های تاریخی در تقویم برخی کشور‌های عربی از جمله عربستان سعودی بودیم؛ ظهور یک ماه ۳۱ روزه در تقویم کشور‌های عربی! در حالی که طول دقیق یک ماه کامل قمری ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و ۵۶ دقیقه است.

به دلیل اشتباه در اعلام آغاز ذیحجه از سوی برخی از کشورهای عربی، این کشورها مجبور شدند در اعلامیه‌ های رسمی‌جداگانه‌ای پنجشنبه دهم نوامبر را روز اول محرم ـ که در این کشورها تعطیلی رسمی ‌روز آغاز سال قمری است ـ اعلام کنند.

بنابراین مشاهده می کنیم درحالی که در بسیاری از کشورهای اهل سنت بر رویت هلال ماه با چشم غیر مسلح تاکید دارند عربستان از قوانین متفاوتی در این خصوص پیروی می کند که می توان مهمترین علت تفاوت یک و یا دو روزه اولین روز ماه رمضان و شوال بین ایران و عربستان عنوان کرد.

این کشور با تدوین تقویمی سراسری با نام «ام القرا» روزها و ماه های سال را متفاوت از دیگر کشورها تدوین می کند به طوری که با استناد به شواهد خود و بر اساس شهرت به عدالت روزهای اول هر ماه را در تقویم خود می گنجاند. اما در این میان به اعتراف بسیاری از رصدنگاران جهان اسلام، از جمله «محمد سلطان‌الکتابی» رصدگر معروف مصری و رصدگران خبره ایرانی که صاحب مهمترین رکورد‌های جهانی رویت هلال هستند، تحولی در دنیای رویت هلال به پا کرده‌اند. به خصوص در سال‌های اخیر با انجام پروژه‌های موفق رویت هلال در روز در حال پرده برداشتن از راز و رمز‌های رویت هلال و نزدیک شدن به مرزهای رویت هلال با ابزار‌های قدرتمند هستند.

منبع: سابت تابناک / سایت تلنگر




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

طرح فولاد بافق و سخنان آقای ابویی

تاریخ:سه شنبه 31 تیر 1393-08:49 ق.ظ

چرا طرح فولادی بافق یزد را خریدم؟

من سیدعلیمحمد ابویی هستم. کارآفرین و صنعتگر. زمانی به آینده طرحهای فولادی خوشبین بودم و به همین دلیل وقتی از سوی دولت برای فروش این طرحها مزایدهای ترتیب داده شد، اقدام به خرید طرح فولاد بافق کردم. ابتدا برای این طرح، کلی برنامه داشتم و روی آن حساب باز کرده بودم، اما طولی نکشید که متوجه شدم زمین ملکی که به ما طی این خرید واگذار شده است اصلاً فاقد زمین است و حتی سند استیجاری آن هم متعلق به این طرح نبوده است. نمیدانم این اتفاق را چه مینامند؛ بدشانسی خریدار یا بدقولی دولت! به هر حال ای کاش کار به همینجا ختم میشد.
چرا طرح فولادی بافق یزد را خریدم؟

این طرح چند مشکل عمده دیگر نیز در دل خود به ارمغان آورده بود. اینکه پیمانکارانی که در این طرح تاکنون فعالیت میکردند به علت انتقال طرح و نوع قرارداد از ادامه فعالیت امتناع ورزیدند و علاوه بر آن، ظرفیت طرح که در مزایده یک میلیون تن اعلام شده بود نیز 800 هزار تن بود. با این شرایط برنامهریزیهای ما کاملاً نقش بر آب شد. در ادامه مشکلات این طرح، مشخص شد که تجهیزاتی که طی این خرید میبایست به خریدار واگذار میشد نیز وجود خارجی نداشت. مطابق قرارداد بابت خرید این تجهیزات مبلغی بالغ بر 9 میلیون یورو و دو میلیارد تومان پرداخت کرده بودیم که هنوز پس از گذشت بیش از سه سال پولی که پرداخت شده یا تجهیزات را نیز به ما عودت ندادهاند. شما قضاوت کنید با این اوضاع پیشآمده چه کاری میتوان انجام داد؟ میتوان برنامه مدونی برای تولید و صنعت داشت؟ میدانید که راهاندازی یک کارخانه فولادی به این آسانیها نیست؟ ای کاش مشکلات همین چند تا بودند اما مشکلات این طرح یکی دو تا نیست. از جمله مشکلات اصلی و ریشهای این طرح نبود زیرساختهای آب، برق و گاز است که از همه مهمتر پس از پیگیریهای متعدد هنوز موفق به تامین آب مورد نیاز طرح که در ابتدا تعهد شده و بابت زیرساختها حق امتیاز از ما دریافت شده است نشدهایم.

حق با کیست؟

 با مشاهده چنین وضعیتی، دیگر به سایر طرحهای فولادی خوشبین نیستم و معتقدم بهتر است پای دولت از اجرای طرحها قطع شود. با وجود این همه موانع و مشکلات به نظر میرسد هدف اصلی، واگذاری این طرحها نبوده است و مطمئناً در هفت طرح دیگر نیز وضع همین است. اینجانب این موانع و مشکلات را -پس از سه سال، دیگر مشکل که نه بلکه معضلات- در اکثر وزارتخانهها، سازمانها و مراجع مختلف از جمله مجلس شورای اسلامی، بازرسی ریاست جمهوری و وزارت صنعت، معدن و تجارت عنوان کردم تنها چیزی که شنیدم اینکه همه اذعان داشتند حق با خریدار است و دستور موکد برای حل از وزیر و وکیل و رئیس داده شد اما نتیجهای دربر نداشت. به خاطر دارم که وزیر محترم صنعت، معدن و تجارت جناب آقای نعمتزاده در خصوص حل مشکل این طرح قول مساعد دادند که ظرف 15 روز مشکلات را حل خواهند کرد به علاوه جناب آقای سرقینی هم معتقد بودند حق با من است و یک هفتهای مشکل حل خواهد شد اما چه فایده تاکنون اقدام عاجلی در جهت رفع مشکلات این طرح صورت نگرفته است و چنان مساله به حاشیه رفته که هیچ چیز قابل تشخیص نیست و انگار قرار نیست مشکلات مرتفع شود و آنچه به جایی نرسد فریاد است.

نتیجه این همه پیگیری به کجا رسید؟

باز دست از تلاش برنداشته و با توکل به خدا و عنایت به اینکه نیت ما خیر است با هزینه خود به منظور تامین خوراک طرح و تکمیل زنجیره تولید فولاد، سعی کردیم یک خط نورد خارج از طرح مذکور راهاندازی کنیم. مشکل زمین با پیگیری مدیران و کارشناسان و تشکیل جلساتی با شرکت سنگآهن مرکزی و منابع طبیعی حل شد. البته جلساتی برای این موضوع و درخواست وزیر با حکمیت در اتاق بازرگانی با حضور جناب آقای آلاسحاق داشتیم که حکمیت ایشان اجرا نشد. کمیسیون اتاق بازرگانی درخواستی را ارجاع داد که آن هم فایدهای نداشت. در این اثنی، اصل 44 هم که برای حمایت از بخش خصوصی است و این همه در رابطه با این اصل تاکید صورت گرفته ولی متاسفانه برای سرمایهگذاران بخش خصوصی نهتنها حمایتی صورت نگرفته بلکه تبدیل به پوست خربزهای شده که تا سرمایهگذار میخواهد حرکتی داشته باشد زیر پایش میرود. اگر دقت کنید متوجه میشوید اکثر چنین طرحهایی که به فروش رفته به «واحدهای دولتی یا خصولتی» فروخته شدهاند. بخشی از زنجیره تولید فولاد، مربوط به واحد گندلهسازی است. این واحد نیاز به خوراک دارد. همانطور که در بالا اشاره شد خودمان تولید گندله را قبول کردهایم. با وجود این در حال حاضر خوراک اصل طرح که در جوار طرح است کنسانتره و سنگ در حال صادر شدن است و حاضر نیستند منافع و ارزش افزوده آن به نوعی به کارگر ایرانی برسد. بهرغم تمام مشکلاتی که مطرح شد اگر محدودیتها را کنار بگذارند و از این مجتمع فولادی حمایت کنند این کارخانه در کشور عزیزمان ایران افتتاح شده و اشتغالزایی و محرومیتزدایی را در پی خواهد داشت. قصد و غرض ما این نیست که درآمدهای ایجادشده را به جای دیگری ببریم. متاسفانه مشکلی که ما را در حال حاضر آزار میدهد، ظرفیت یک میلیون تنی و نبود تجهیزات است. همه اینها را در نظر بگیرید با وجود این موضوع که تاکنون هفت مدیر و معاون در این وزارتخانه عوض شدهاند؛ از زمان خدامراد احمدی معاون وزیر و مدیرعامل سابق ایمیدرو تا به امروز! این به این معناست که من هر روز باید امیدم را برای راهاندازی این طرح از دست بدهم. با این حال باز هم امید خود را از دست ندادهایم. همانگونه که گفته شد در واحد نورد که خارج از این طرح نیز بوده در حدود 68 درصد پیشرفت فیزیکی کسب کردهایم.

چه کسانی از این قضیه باخبرند؟

 از تمامی موارد به ویژه موانع و مشکلات فراروی این طرح تا حدودی نمایندگان مجلس و استانداران اطلاع دارند. اما مشکل جای دیگری است اینکه واقعیت این است که حتی وزارت صنعت، معدن و تجارت نیز در بدنه خودش نتوانسته این مشکلات را مرتفع کند. اما چیزی که مهم است اینکه همچنان با تلاش و پشتکار بالا این طرح را به انجام خواهم رساند! معتقدم که هیچکس نباید در این مزایدهها و طرحها با طناب دولت به چاه برود. تا به حال چندین بار ما را تهدید کردهاند که این طرح را به خودشان برگردانیم. چند بار هم از خصولتیها تهدید کردهاند. اینجانب به جرات میگویم که هیچ ضعفی در بخش خصوصی نمیبینم اگر حمایت لازم را داشته باشد.

بوروکراسی بینتیجه ماند

چند روز پیش رئیسجمهور در همایش صنعت، معدن و تجارت قسم خوردند و گفتند همه چیز مانند گذشته نیست، اما من به صراحت میگویم خیلی چیزها مانند گذشته است. وزارت صنعت، معدن و تجارت چنین طرحهایی را به ما واگذار کرد که کاملاً ساختارش مشکل دارد و اکنون بیشتر این واحدها را به بخش خصولتی داده است و با کمکهای زیادی مانند فاینانس آنها را مورد حمایت قرار داده است. در صورتی که اگر وزارتخانه همان امکاناتی را که به آن طرحها داده است به طرحهای بخش خصوصی میداد ظرف سه سال سرمایهاش برمیگشت. از آن زمانی که این طرح را ابتیاع کردهایم همواره مسوولان این مشکل را به گردن هم میاندازند. قابل ذکر است که مسوولان وزارتخانه فراموش کردهاند که چه تعهدی در قبال مسوولیت خود دارند. این موضوع در صورتجلسههای متفاوتی مطرح شده و به آن پرداخته شده است، منتها همه این بوروکراسیها بینتیجه مانده است. سوال این است که چرا با داشتن وزارتخانهای با نام وزارت صنعت، معدن و تجارت از صنایع به خوبی حمایت نمیشود؟

امیدوارم مسوولان محترم دولت این موضوع را تنها مشکل اینجانب ندانند و این مهم را توسعه صنعتی مربوط به همه مردم کشور عزیزمان ایران بدانند. این طرح و سایر طرحها سهم تکتک مردم است. همین جا اعلام میکنم که میخواهم این مجتمع صنعتی را در سرزمین پهناور ایران راهاندازی کنم نه در حیاط خانهام.

 http://55online.ir             منبع : مجله تجارت فردا 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تنها یک فرصت دیگر باقی است

تاریخ:یکشنبه 29 تیر 1393-08:24 ق.ظ

اولش خیلی ها فکر می کردند تمام نشدنی است خیلی طول می کشد بعضی خود را باخته بودند که ما که نمی توانیم چگونه طاقت بیاوریم بیش از 16 ساعت ! نه نمی شود تحمل کرد امسال ماه رمضان هیچ گونه تمام نمی شود اما ماه رمضان مانند قالب یخی در گرمای تابستان اب شد و حال چیزی از آن باقی نمانده است اگر دیر بجنبیم به خنکای سحر و افطارش نیز نمی رسیم دو شب از شب های قدرش گذشت و تنها یکی باقی مانده است و قدر بدانیم یانداینم تمام شده و تا سالی دیگر باید انتظار کشید!  پس تنها یک فرصت دیگر باقی است !



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

یک سال عزای عمومی!

تاریخ:چهارشنبه 18 تیر 1393-09:08 ق.ظ

فراوان شنیده ایم یک شخصیتی که از دنیا می رود یک روز یا سه روز عزای عمومی اعلام می کنند بستگی به جایگاه آن فرد دارد اما بنده کسی را سراغ دارم که برای درگذشت او یک سال عزای عمومی اعلام شد آن هم چه کسی چنین اعلامی کرد ؟ شخص رسول مکرم اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله(ص) .
این اعلام عزا نشان از جایگاه بسیار رفیع دارد آخر او تمام هستیش را برای حضرت رسول(ص) و دین مبین اسلام فدا کرد از مال که چه عرض کنم از جان نیز برای سربلندی اسلام دریغ نکرد . در آن روزهای سخت حامی محمد(ص) بود روزهایی که جز او و یکی دو نفر با حضرتش نبود.
او که روزی از بزرگترین تاجرهای عرب بود چند سالی است که در شعب در کنار پیامبر محاصره اقتصادی شده است اما از راهکارهایی که بلد است در آن تنگنای اقتصادی چندین بار تحریم ها را دور زده آذوقه به شعب وارد کرد گرچه خود از آن کمترین استفاده را نمود و شاید همین فشارها باعث شد که بعد از شکست تحریم زیاد زنده نماند و پیامبر خدا را همچون ابوطالب داغ دار خود کند .
حضرت رسول (ص) آن سال را عام الحزن نامیدند و تصمیم ترک مکه بی خدیجه و ابوطالب را گرفتند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روی دیگر سکه

تاریخ:دوشنبه 16 تیر 1393-07:50 ق.ظ

امر به معروف ونهی از منکر دو واجب الهی است و بر  همه واجب است با تشخیص درست و شیوه تأثیر گذار به آن عمل کنند گرچه بسیاری از عمل به این دو به انحاء مختلف طفره می روند و آن را وظیفه دیگران می دانند و از خود سلب مسئولیت می کنند .
 گستره این دو واجب محدود به حجاب و عفاف نیز نیست گستره زیادی دارد .
این دو واجب تکلیف شرعی است که باید همراه با شناخت و بصیرت انجام شود نیاز به آموزش شیوه های تأثیر گذار دارد.
به نظر بنده بخشنامه چیز جدیدی نیست سکه دو رو دارد ما قبلاً تنها به یک روی آن نگاه می کردیم اگر بخشنامه های سالهای گذشته را ببینید برای حراست در خصوص حجاب و عفاف جایگاهی تعریف نکرده مثلاً به بخشنامه شماره 11/29547 مورخ 77/3/27 مراجعه کنید که آئین نامه اجرائی امر به معروف و نهی از منکر در دانشگاه آزاد اسلامی است اساساً برای حراست در سطح واحد ها در این خصوص چیزی نیامده است صرفاً یک روی سکه که شورای فرهنگی واحدها به اضافه چند عضو دیگر مؤظف به برنامه ریزی برای عفاف هستند آمده حال این بخشنامه روی دیگر سکه که همیشه نا نوشته بود و بدون اعلام رسمی و بخشنامه کردن، حراست ها از پرداختند به مسئله حجاب و عفاف دوری می کردند را آشکار کرد به هر حال این مسئولیت را فرهنگی ها با دغدغه دینی انجام می دادند و حالا نیز اتفاق جدیدی نیافتاده امید است معاونت محترم فرهنگی با ابلاغ شیوه اجرایی  مناسب با مناطق مختلف این وظیفه ای را که تا حال هم انجام می داده از این به بعد بهتر انجام دهد. 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کالمند بهادران مهریز راهی برای خروج گورخر ایرانی از خطر انقراض + تصاویر

تاریخ:شنبه 14 تیر 1393-10:03 ق.ظ


منطقه حفاظت شده کالمند بهادران را با توجه به ویژگی‌های خاصی که دارد، می‌توان به عنوان محلی برای خروج گورخر ایرانی از لیست در معرض خطر دانست.
به گزارش یزد رسا، شهرستان مهریز با دارا بودن از عرصه‌های طبیعی و بکر و همچنین آب و هوایی مناسب برای بسیاری از حیوانات، پرندگان و دیگر موجودات، محل بسیار مناسبی برای پرورش بسیاری از گونه‌های حیوانی نادر و در معرض خطر است.

از جمله عرصه‌هایی که در شهرستان مهریز می‌تواند نقش قابل توجهی در این زمینه داشته باشد، منطقه کالمند بهادران است که عرصه‌ای فوق‌العاده برای زندگی گونه‌های مختلف جانوری به حساب می‌آید.

این منطقه با توجه به تخم‌گذاری هوبره که از پرندگان بسیار ارزشمند به حساب می‌آید، در سال 1355 به عنوان منطقه شکار ممنوع و از سال 1370 به عنوان منطقه حفاظت شده تحت نظارت سازمان حفاظت از محیط زیست درآمد.

کالمند بهادران در حدود 250 هزار هکتار وسعت دارد که نیمی از آن به عنوان دشت‌های باز و مناسب جهت زندگی بسیاری از جانواران است و دیگر بخش‌های آن توسط ارتفاعات و کوه‌هایی که شاید عبور از آن برای انسان ممکن هم نباشد، اشباع شده است.

در این منطقه حفاظت شده، گونه‌های مختلف جانوری، انواع حیوانات، پرندگان و دیگر موجودات زندگی می‌کنند، برخی از این موجودات از جمله موجودات بسیار ارزشمندی است که حفاظت و نگهداری از آن اهمیت بسیار زیادی دارد.

از جمله این موجودات، گورخر ایرانی است که تا چندسال پیش در مهریز به عنوان میهمان زندگی می‌کرد و الان اما با توجه به شرائطی که برای این حیوان ارزشمند ایجاد شده، مهریز به عنوان یکی از زیستگاه‌های مناسب برای زندگی این حیوان مطرح شده است.

نکته قابل توجه در زمینه حضور این گونه ارزشمند جانوری، این است که مهریز به عنوان منطقه‌ای معرفی شده است که ظرفیت زادآوری گورخر ایرانی در آن فراهم است و این حیوان، در مهریز به تولید مثل پرداخته است.

مهدی تیموری رئیس محیط زیست مهریز در گفت‌و‌گو با خبرنگار تسنیم در مهریز با بیان اینکه گونه ارزشمند گورخرهای ایرانی در طبیعت مهریز به 13 راس رسید اظهار کرد: با زایمان دو راس گور خر ایرانی در طبیعت مهریز، این شهرستان به امتیازی بالا در محیط زیست دست یافت.

رئیس محیط زیست مهریز با بیان اینکه این زادآوری برای سومین سال پیاپی در محل منطقه حفاظت شده کالمند بهادران مهریز اتفاق می‌افتد، تصریح کرد: با این زادآوری مهریز می‌تواند ادعا کند که طبیعت آن برای رهاسازی گونه ارزشمند گورخر ایرانی بسیار مناسب است.

وی افزود: در ایران تنها در بهرام گور فارس و شاهرود سمنان گورخر ایرانی در طبیعت آن رهاسازی شده و شهرستان مهریز به عنوان سومین مکان در کشور این کار را با موفقیت کامل انجام داده است.

تیموری از وجود 15 راس گورخر در سایت پرورش گورخر ایرانی در بهادران مهریز خبر داد اظهار امیدواری کرد تا با استمرار شرایط مناسب در سطح منطقه و با توجه به اهداف بلند مدت و ملی طرح‌های تکثیر و پرورش افزایش این گونه ارزشمند و احیای آن در زیستگاه تاریخی آن را میسر سازد.

وی از انتقال مولد‌های این سایت به بسیاری استان‌های کشور مانند خراسان جنوبی، رضوی، فارس، سمنان، کرمان هم خبر داد.

سایت تکثیر و پرورش گورخر آسیایی استان یزد در مهریز از سال 1376 با انتقال و رهاسازی سه گورخر از منطقه حفاظت شده توران پشت سمنان فعالیت خود را آغاز کرد.

این سایت با تمامی امکانات و تجهیزات مورد نیاز و در وسعت 133 هکتار در دهستان بهادران قرار دارد.

در کل کشور از گونه ارزشمند و در معرض خطر گورخر ایرانی تنها در حدود 800 مورد وجود دارد که این موضوع اهمیت حفاظت و نگهداری از آن را به خوبی نمایان می سازد.

با توجه به نتیجه خوبی که درشهرستان مهریز نسبت به حفاظت از این حیوان به دست آمد و مشخص شد که در صورت حفاظت صحیح از آن، تعداد این گونه در عرض چند سال به چندین برابر افزایش پیدا می‌کند، می‌توان امید داشت که در صورت افزایش این حمایت‌ها و حفاظت‌ها، تا چند سال آینده این گونه ارزشمند جانوری، از لیست حیوانات در معرض خطر خارج شود.

نکته مهم در ارتباط با این گونه این است که گورخر ایرانی به عنوان یکی از مهمترین گونه‌های جانوری در کشور به حساب می‌آید و این موضوع به دلیل آن است که این گونه، تنها در ایران است و در هیچ کجای دنیا زیستگاهی برای آن وجود ندارد.

منبع: تسنیم





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کشف جدید دانشمندان، درباره تاثیر روزه داری بر بدن

تاریخ:پنجشنبه 12 تیر 1393-08:02 ق.ظ

روزه‌داری به مدت تنها سه روز حتی در افراد مسن موجب بازسازی و احیای تمام سیستم بدن می‌شود.

به گزارش سرویس علمی جام نیوز به نقل از فردا، دانشمندان در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی می‌گویند که این کشف جدید می‌تواند به خصوص به سود انسان‌هایی باشد که سیستم ایمنی‌شان آسیب دیده است، مانند بیماران سرطانی که در حال شیمی درمانی هستند. شیمی درمانی به سیستم ایمنی بدن آسیب می‌زند.


سرویس جامعه «فردا»؛‌ طبق تحقیقی که اخیراً انجام شده است، تمام سیستم ایمنی بدن انسان می‌تواند با روزه‌داری تنها به مدت سه روز احیا و بازسازی شود. این احیا بدین دلیل است که بدن بعد از روزه شروع به تولید سلول‌های جدید سفید خون می‌کند.

 

به گزارش تلگراف، دانشمندان در تحقیقی که نتایج آن را «شگفت انگیز» خوانده‌اند، دریافتند که روزه‌داری به مدت تنها سه روز حتی در افراد مسن موجب بازسازی و احیای تمام سیستم بدن می‌شود.

 

با اینکه رژیم‌هایی که همراه با روزه‌داری بوده است توسط متخصصین تغزیه مورد نقد قرار می‌گرفت و ناسالم خوانده می‌شد، تحقیقات جدید نشان می‌دهد که روزه و گرسنگی کشیدن بدن موجب می‌شود سلول‌های بنیادی شروع به تولید سلول‌های جدید سفید خون کنند که با عفونت مبارزه می‌کنند.

 

دانشمندان در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی می‌گویند که این کشف جدید می‌تواند به خصوص به سود انسان‌هایی شود که سیستم ایمنی‌شان آسیب دیده است، مانند بیماران سرطانی که در حال شیمی درمانی هستند. شیمی درمانی به سیستم ایمنی بدن آسیب می‌زند.

 

هم‌چنین این کشف می‌تواند به افراد مسنی که به خاطر اثرات افزایش سن سیستم ایمنی بدن‌شان ناکارآمد می‌شود و مبارزه با حتی بیماری‌های متعارف را مشکل می‌کند، کمک کند.

 

محققین می‌گویند که روزه کلید احیاسازی را فعال می‌کند و به سلول‌های بنیادین پیام می‌دهد تا گلبول‌های سفید خون جدید بسازند که در نهایت موجب احیا و بازسازی کامل سیستم ایمنی بدن می‌شود.

 

پرفسور والتر لونگو، استاد پیری‌شناسی و علوم زیستی دانشگاه کالیفرنیا می‌گوید که روزه به سلول‌های بنیادین پیام می‌دهد تا شروع به تکثیر و بازسازی کامل سیستم کنند.

 

وی می‌افزاید که خبر خوب این است که بدن بر اثر روزه از قسمت‌هایی از این سیستم که ممکن است آسیب دیده یا پیر شده باشند و ناکارآمد باشند، خود را رها می‌سازد.

 

پرفسور لانگو هم‌چنین خاطرنشان می‌کند که اگر کسی که سیستم ایمنی‌اش بوسیله شیمی درمانی یا پیری بسیار آسیب دیده باشد، می تواند با استفاده از سیکل‌های روزه در حقیقت یک سیستم ایمنی کاملاً جدید تولید کند.

 

روزه طولانی بدن را مجبور می‌کند که گلوکوز و چربی انباشته شده را استفاده کند و هم‌چنین مقدار قابل توجهی از گلبول‌های سفید خون را کاهش می‌دهد.

 

در هر سیکل روزه‌داری، این کاهش گلبول‌های سفید خون تغییراتی ایجاد می‌کند که به سلول‌های بنیادین پیام می‌دهد تا یک سیستم ایمنی جدید تولید کند.

 

در آزمایشات، از انسان‌های مورد آزمایش قرار گرفته خواسته شده بود که برای دو تا چهار روز در طول زمان شش ماهه روزه بگیرند. دانشمندان دریافتند که روزه‌های طولانی مدت همچنین آنزیم PKA را کاهش می‌دهد. این آنزیم مرتبط با پیر شدن و هورمونی است که ریسک سرطان و رشد تومور را افزایش می‌دهد.

 

پرفسور لانگو می‌گوید ما نمی‌توانستیم پیش‌بینی کنیم که روزه‌های طولانی چنین اثر شگفت انگیزی در تشویق سلول‌های بنیادی در احیا و بازسازی سیستم خون ساز بدن داشته باشد.

 

او می‌افزاید که موقعی که گرسنگی می‌کشید، سیستم بدن سعی می‌کند که انرژی خود را حفظ کند و یکی از کارهایی که می‌تواند برای حفظ انرژی انجام دهد این است که مقدار زیادی از سلول‌های ایمنی بدن را که مورد نیاز نیستند، مخصوصاً سلول‌هایی که ممکن است آسیب دیده باشند را بازسازی کند.

 

لانگو هم‌چنین می‌گوید چیزی که ما هم در انسان‌ها و حیوانات مورد آزمایش شروع به دیدن کردیم این بود که گلبول‌های سفید خون با روزه طولانی کاهش می‌یابد. سپس زمانی که شروع به خوردن می‌کردند، سلول‌های خون برمی گشتند. برای همین ما فکر کردیم که این سلول‌ها از کجا آمده‌اند؟

 

روزه به مدت 72 ساعت هم‌چنین بیماران سرطانی را در مقابل اثرات سمی شیمی درمانی محافظت می‌کند.

 

تانیا دورف استادیار پزشکی بالینی در مرکز و بیمارستان جامع سرطان نوریس در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی می‌گوید با اینکه شیمی درمانی موجب نجات زندگی می‌شود، باعث ایجاد آسیب‌های ناخواسته بسیاری در سیستم ایمنی بدن می‌شود. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد که روزه می‌تواند برخی از این اثرات زیان‌بار شیمی درمانی را تخفیف دهد.

 

لانگو می‌گوید که تحقیقات بالینی بیشتری نیاز است و چنین دخالت‌های غذایی باید تحت نظر پزشکان انجام گیرد. وی می‌افزاید که ما در حال تحقیق در مورد احتمال اثر این آزمایشات در سیستم‌ها و اعضای دیگر بدن نه فقط سیستم ایمنی بدن می‌باشیم.

 

کریس میسون استاد پزشکی احیایی در دانشگاه کالج لندن می‌گوید که در اینجا داده‌های جالبی وجود دارد. نشان می‌دهد که روزه داری موجب کاهش تعداد و اندازه سلول‌ها می‌شود و سپس بعد از خوردن باعث بازگشت آن‌ها می‎شود. این می‌تواند سودمند باشد چرا که این زمان زیادی نیست و نمی‌تواند به بیمار سرطانی آسیب جدی بزند. ولی وی فکر می کند که بهتر است که این آثار را با استفاده از دارو ترکیب کنیم و راهی وسط را طی کنیم.

 

پرفسور لانگو گفت هیچ شاهدی و نشانه ای وجود ندارد که نشان دهد روزه خطرناک است در حالی که شواهد قوی و مستحکمی وجود دارد که نشان می دهد روزه سودمند خواهد بود.
 





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کاهش عطش با ...

تاریخ:سه شنبه 10 تیر 1393-11:40 ق.ظ

شربت‌های سنتی، بهترین راه کاهش عطش روزه‌داران

روزهای گرم تابستان از راه رسیده و روزه‌داری در این روزها نیز مزید بر علت شده است تا همه به نوعی به‌دنبال کاهش عطش خود در این روزهای گرم باشند.

 

به گزارش (ایسنا)، منطقه‌ی کویر، این موضوع حتی روی انتخاب غذاهای مصرفی نیز تأثیر می‌گذارد، طوری‌که همه به‌دنبال خوردن غذاهایی در وعده‌های سحر و افطار هستند تا به برطرف کردن عطششان کمک کند.

 

فصل گرما که فرامی‌رسد همه و همه به‌دنبال نوشیدنی برای کم کردن عطش خود هستند و علی‌رغم وجود ماءالشعیرها، نوشابه‌های پر تبلیغ و دلسترهای رنگارنگ هر روز به طرفداران نوشیدنی‌های خنک سنتی افزوده می‌شود.

 

«ایرانمنش»، متخصص طب سنتی به ایسنا می‌گوید: در این روزها که مردم روزه‌داری می‌کنند، نوشیدن شربت‌های سنتی خانگی و گیاهی مانند شربت خاکشیر، سکنجبین یا تخم‌ شربتی برای برطرف کردن عطش و خنک شدن بسیار کارساز است.

 

وی ادامه می‌دهد: یکی از شربت‌هایی که از قدیم در فصل گرم مورد مصرف قرار می‌گرفته، شربت آب‌لیمو است که جلوی گرمازدگی و عطش را می‌گیرد و مصرف آن در سحر بسیار مناسب است.

 

این متخصص طب سنتی می‌گوید: پایه‌ی اصلی این شربت، عصاره‌ی لیموترش است که با آب رقیق می‌شود و همراه مقدار کمی قند یا شکر مورد مصرف قرار می‌گیرد، آبلیمو را به تنهایی نباید مصرف کرد چون آبلیموی رقیق نشده روی مینای دندان تأثیر می‌گذارد و باعث تخریب آن می‌شود، جالب است بدانید که شربت آبلیمو زیانی ندارد و مصرف آن در هر سنی توصیه می‌شود.

 

وی می‌گوید: این روزها شربت گلاب نیز طرفداران زیادی دارد، گلاب که همان اسانس گل محمدی است، خواص دارویی زیادی دارد، از آن جمله می‌توان به ضد اسهال، ضد التهاب، افزایش‌دهنده‌ی میل جنسی، ضد نفخ، مقوی قلب، خلط‌آور، مقوی معده و اشتهاآور بودن آن اشاره کرد.

 

ایرانمنش می‌گوید: گلاب هم‌چنین به برخی محصولات مثل فالوده، بستنی یا برخی شربت‌ها افزوده می‌شود. گاهی نیز خود گلاب به شکل رقیق به حالت شربت به مصرف می‌رسد. این مایع در عین حال که خواص نامبرده را دارد در پیشگیری از عطش و گرمازدگی هم موثر است.

 

این متخصص طب سنتی می‌گوید: شربت عرق بیدمشک نیز بعلت آرامش بخش بودن و تقویت‌کننده‌ی قلب طرفداران زیادی دارد که ضد گرمازدگی است و علاوه بر خواص درمانی برای معطر کردن شربت‌ها نیز به کار می‌رود.

 

شربت دیگری که خاصیت ضد عطش و گرمازدگی دارد و در عین حال یکی از پرطرفدارترین شربت‌ها در این روزهاست یخمال خاکشیر است، ایرانمنش در مورد این شربت می‌گوید: خاکشیر را از قدیم به تجربه با آب سرد و کمی شکر در نواحی گرم به خصوص در فصل تابستان برای برطرف کردن عطش استفاده می‌کرده‌اند به این ترتیب، وقتی خاکشیر با آب مخلوط و کمی شکر و یا عسل و گلاب هم به آن اضافه می‌شود، هم خوشمزه است و هم لعاب آن منبعی برای آب بدن است چون می‌تواند به همین کمبود آب بدن را جبران کند.

 

وی ادامه می‌دهد: استفاده از تخم‌ شربتی هم که دانه‌ی گیاه ریحان خوراکی است در شربت‌های کرمانی‌ها مورد توجه است، وقتی تخم شربتی داخل آب ریخته می‌شود، روی آن لایه‌ای ژله‌ای تشکیل می‌شود. شربت آن ضد گرمازدگی و ضد عطش است و می‌توان گفت تخم شربتی و خاکشیر تقریباً خواص یکسانی دارند.

 

و اما «محمدی»، کارشناس تغذیه نیز در خصوص استفاده از نوشیدنی‌های سنتی در ماه مبارک رمضان به ایسنا می‌گوید: خوشبختانه ما ایرانی‌ها شربت‌های سنتی بسیاری داریم که هر کدام در نوع خود از نظر دارا بودن خواص مفید برای بدن منحصر به فرد است، این شربت‌ها با تعادل در تعریق بدن از گرمازدگی جلوگیری می‌کنند و می‌توانند برای مدت زیادی آب بدن را تأمین کرده و فرد را از تشنگی مفرط مصون دارند.

 

محمدی می‌گوید: یکی از این شربت‌ها شربت خاکشیر است، خاکشیر دارای اسیدهای چرب مانند اسید لینوئیک، لینولنیک و اسید استئاریک و چند اسید دیگر است، در این ماده گیاهی نوعی اسانس فرار نیز وجود دارد که دارای موادی است که قابلیت دفع سنگ کلیه را دارد، از خواص خاکشیر می‌توان به برطرف کردن التهاب‌های زخم‌ها هم‌چنین تب‌بر بودن آن اشاره کرد، هم‌چنین خاکشیر صدا را باز می‌کند هم‌چنین برای برطرف کردن التهاب‌های کلیه و از میان بردن کهیر نیز از این ماده استفاده می‌شود، خاکشیر و تخم شربتی خاصیت مسهل و ملین داشته و مصرف آن‌ها برای جلوگیری از یبوست که در تابستان شایع می‌شود، ضمن آنکه خاکشیر ماده بسیار مناسبی برای افرادی است که کبد گرم( طبع گرم) دارند، چون این ماده، خنک‌کننده کبد است.

 

این کارشناس تغذیه می‌گوید: از نوشیدنی‌های دیگری که اغلب قدیمی‌ها از آن استفاده می‌کنند شربت سکنجبین است. این شربت وطنی دارای طبیعت سرد و خنک بوده و همه‌ی منافع سرکه را دارد و به صفرابر مشهور است، هنگامی که شربت سکنجبین را با یخ خنک کرده و به همراه خیار رنده شده بنوشند تشنگی را برطرف و از التهاب ناشی از گرما می‌کاهد.

 

محمدی می‌گوید: خوشبختانه در این فصل میوه‌های خنک کننده نیز به وفور موجود است، از گیلاس و آلبالو گرفته تا هلو و شلیل، انواع و اقسام میوه‌های خوشمزه در این فصل پرطراوت موجود است، میوه‌ها سرشار از موادمغذی و آنتی‌اکسیدان‌ها هستند که بهترین راه برای خنک ماندن است، این میوه‌ها مثل هندوانه حاوی مقدار انبوهی آب هستند که به حفظ آب بدن در دمای بالای هوای کمک می‌کنند. تعداد زیادی از سبزیجات نیز هستند که به پائین آوردن دمای بدن در گرما کمک می‌کنند. بهترین نمونه‌های آن خیار، تربچه، کاهو و نعناع است. همه اینها حاوی مقدار قابل توجهی آب هستند و می‌توانند خون را رقیق کرده و به بدن برای آزاد کردن گرما کمک کنند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تابلوهای حد ترخص و وظیفه مسافرین

تاریخ:دوشنبه 9 تیر 1393-08:23 ق.ظ

فرق 'حد ترخص' و 'مسافت شرعی' چیست؟

قدس آنلاین:اخیرا در اقدامی درخور تقدیر تابلوهایی در خروجی های برخی شهرها نصب شده که نشاندهنده 'حد ترخص'و 'مسافت شرعی'می باشد.

به گزارش قدس انلاین،نصب هریک از  این تابلوها دارای معنای خاصی است و با مشاهده هرکدام وظایف متفاوتی بر انسان مترتب می شود .در زیر توضیحاتی در خصوص مفاهیم هر یک از تابلوها و حدود شرعی هرکدام  تقدیم می گردد:
تابلوی حد ترخص: اگر قصد مسافرت داشته باشید از این تابلو به بعد نمازتان شکسته و می توانید روزه را باز کنید.


تابلوی مسافت شرعی: حد اقل مسافتی که باید تردد نمایید تا مسافر محسوب شوید.


فرق بین دو تابلوی حد ترخص و مسافت شرعی به این است که اگر کسی بخواهد حد اقل تا مسافت شرعی رفت و برگشت داشته باشد، از تابلوی حد ترخص  که گذشت احکام مربوط به مسافر را باید رعایت نماید. مثلا کسی که بخواهد از مشهد مقدس به چناران سفر نماید از تابلوی "حد ترخص" که گذشت می تواند روزه اش را باز نماید و اگر بخواهد به روستا یا باغی که قبل از تابلوی "مسافت شرعی" است تردد نماید، نمی تواند روزه اش را باز کند.
تعریف مسافت شرعی وحدّترخص
حدترخص: مقدارفاصله ازشهر یاروستااست که ازنظراحکام شرعی اگرشخص مسافرباشد،ازآنکه بگذرددیگراگربخواهدنمازبخواندبایدنمازچهاررکعتی خودرادورکعتی بخواندودرصورتیکه روزه باشدوقبل ازظهر از آن بگذرددیگرنمی تواند به روزه خود ادامه دهد.
مسافت شرعی: مقدارفاصله ازشهر یاروستااست که ازنظراحکام شرعی،مسافریکه قصد تردددربالاترازاین مسافت داشته باشد،مسافرمحسوب میشود واحکام مسافرباوجودسایرشرایط آن،برآن جاری می گردد.

با توجه به نصب این تابلوها در یکی از خروجی های مشهد در زیر برخی سوالات شهروندان مشهدی که با سامانه پاسخگویی به سوالات شرعی حرم مطهر رضوی مطرح شده به همراه پاسخ آن می آید: 
* آیا به محض رسیدن به تابلوی حد ترخص می شود روزه را باز کرد و بعد به مشهد برگشت؟
جواب: خیر باید از ابتدا تصمیم داشته باشید حد اقل تا مسافت شرعی  سفر داشته باشید. بله اگر این تصمیم جدی را دارید از تابلوی حد ترخص مجاز به باز کردن روزه هستید.
*از فلکه پارک کیلومتر زدم تا کارخانه ای که می خواستم بروم حدود پنجاه کیلومتر شده، آیا باید روزه ام را باز کنم؟
آخر شهر فلکه پارک نیست بلکه آخر شهر کمی بعد از سه راه فردوسی از طرف جاده قوچان است لذا مبدا محاسبه مسافت شرعی (5/22) کیلومتر باید از آنجا باشد. که تابلوهای حد ترخص و مسافت شرعی طبق آن محاسبه شده است. 
* در آخر شهر آیا خانه ها ملاک است یا کارخانه ها نیز جزء شهر هستند؟
ملاک آخرین خانه ها است. 
* فرق حد ترخص با آخر شهر در چیست؟
حد ترخص فاصله حدود 1350 متری بعد از آخرین خانه های شهر یا روستا است یعنی فاصله ای که اذان شنیده نمی شود یا در و دیوار شهر مشخصا رویت نمی گردد.(محل نصب تابلوی حد ترخص) 
* آخر خانه های مشهد در جاده سنتو (جاده قوچان) به نظر سه راه میثاق است نه سه راه فردوسی، چگونه آخرشهر از آنجا محاسبه شده است؟
طبق نقشه های هوایی در جاده قدیم قوچان خانه های مشهد ادامه پیدا می کند و کال زرکش نیز مانع عرفی اتحاد خانه طبق بررسی های علمی انجام شده نیست، و در نهایت خانه های اطراف جاده قدیم در سه راه فردوسی به بزرگراه جدید متصل می شود. بر این مبنا آخر شهر بعد از خانه های سازمانی سه راه فردوسی محاسبه شده است.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

یک بی احتیاطی و جریمه شصت روز روزه

تاریخ:دوشنبه 9 تیر 1393-08:04 ق.ظ

اگر نیت داریم فردا به مسافرت برویم نمی توان نیت روزه نکنیم یا صبح قبل از حرکت صبحانه بخوریم و حرکت کنیم که چنین عملی موجب ابطال عمدی روزه است که علاوه بر قضا کفاره نیز واجب می شود بلکه باید قصد روزه کنیم وقتی برای مسافرت حرکت کردیم ( به قصد رفتن به چهار فرسخ شرعی)و به حد ترخص ( جایی که صدای اذان شنیده نمی شود و دیوار محل اقامت قابل تشخیص نباشد ) رسیدیم می توانیم روزه مان را بخوریم



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فسخ معامله

تاریخ:چهارشنبه 4 تیر 1393-07:52 ق.ظ

پدر پیری را می شناختم کشاورزی داشت دیگر طاقت آبیاری و زراعت از دست داده بود به خود گفت : چرا برای وراث این قدر خود را به زحمت بیاندازم زمین کشاورزی را می فروشم و چند صباحی که در قید حیاتم از آن بهره می برم او چنین کرد و برای این که پشیمان نشود با خریدار شرط کرد هر که خواست فسخ کند باید فلان قدر جریمه بپردازد  .
فرزندان پیر مرد از جریان با خبر شدند دست به اعتراض زدند خریدار نمی پذیرفت معامله را فسخ کند  بعد از اصرار زیاد گفت باید فلان قدر به من بپردازید اول سر و صدا به راه انداختند که این پول زور است اما بالاخره پذیرفتند که جریمه را به او بدهند و او معامله را فسخ کرد .
این خاطره را نوشتم تا بگویم دولت نیز در جایگاه پدری معامله ای کرده است فرزندان بدو اعتراض دارند که این به زیان است  بیش از یک ماه است اعتراض دارند اما نمی دانم چه شرطی با فروشنده گذاشته که توان لغو معامله را ندارد جرأت اعلام نظر صریح خود را نیز ندارد روی آمدن و تحلیل را هم ندارد که گفته اند: نه در غربت دلم شاده نه رویی در وطن دارم



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

زود قضاوت نکنیم

تاریخ:شنبه 31 خرداد 1393-08:33 ق.ظ

پیرمردی، مفلس و برگشته بخت                              روزگاری داشت ناهموار و سخت

    هم پسر، هم دخترش بیمار بود                               هم بلای فقر و هم تیمار بود

    رفت سوی آسیا هنگام شام                                    گندمش بخشید دهقان یك دو جام

    زد گره در دامن آن گندم، فقیر                          شد روان و گفت كای حی قدیر

   گر تو پیش آری به فضل خویش دست                   برگشائی هر گره كایام بست

     چون كنم، یا رب، در این فصل شتا                      من علیل و كودكانم ناشتا

     می‌خرید این گندم ار یك جای كس                هم عسل زان می‌خریدم، هم عدس

      بس گره بگشوده‌ای، از هر قبیل                           این گره را نیز بگشا، ای جلیل

      این دعا می‌كرد و می‌پیمود راه                           ناگه افتادش به پیش پا، نگاه

      دید گفتارش فساد انگیخته                                     وان گره بگشوده، گندم ریخته

     بانگ بر زد، كای خدای دادگر                             چون تو دانائی، نمی‌داند مگر

      سالها نرد خدائی باختی                                             این گره را زان گره نشناختی

    این چه كار است، ای خدای شهر و ده                 فرقها بود این گره را زان گره

     چون نمی‌بیند، چو تو بیننده‌ای                          كاین گره را برگشاید، بنده‌ای

     تا كه بر دست تو دادم كار را                                 ناشتا بگذاشتی بیمار را

   هر چه در غربال دیدی، بیختی                               هم عسل، هم شوربا را ریختی

   من ترا كی گفتم، ای یار عزیز                                 كاین گره بگشای و گندم را بریز

   ابلهی كردم كه گفتم، ای خدای                              گر توانی این گره را برگشای

   آن گره را چون نیارستی گشود                                 این گره بگشودنت، دیگر چه بود

    من خداوندی ندیدم زین نمط                                یك گره بگشودی و آنهم غلط

     الغرض، برگشت مسكین دردناك                             تا مگر برچیند آن گندم ز خاك

     چون برای جستجو خم كرد سر                                دید افتاده یكی همیان زر

    سجده كرد و گفت كای رب ودود                           من چه دانستم ترا حكمت چه بود؟

     هر بلائی كز تو آید، رحمتی است                         هر كه را فقری دهی، آن دولتی است

      تو بسی ز اندیشه برتر بوده‌ای                                 هر چه فرمان است، خود فرموده‌ای

      زان به تاریكی گذاری بنده را                               تا ببیند آن رخ تابنده را

     تیشه، زان بر هر رگ و بندم  زنند                          تا كه با لطف تو، پیوندم زنند

     گر كسی را از تو دردی شد نصیب                          هم، سرانجامش تو گردیدی طبیب

     هر كه مسكین و پریشان تو بود                                خود نمی‌دانست و مهمان تو بود

    رزق زان معنی ندادندم خسان                               تا تو را دانم پناه بی‌كسان

   ناتوانی زان دهی بر تندرست                                   تا بداند كانچه دارد زان توست

   زان به درها بردی این درویش را                            تا كه بشناسد خدای خویش را

   اندرین پستی، قضایم زان فكند                                  تا تو را جویم، تو را خوانم بلند

   من به مردم داشتم روی نیاز                                       گرچه روز و شب در حق بود باز

   من بسی دیدم خداوندان مال                                  تو كریمی، ای خدای ذوالجلال

   بر در دونان، چو افتادم ز پای                                   هم تو دستم را گرفتی، ای خدای

   گندمم را ریختی، تا زر دهی                                   رشته‌ام بردی، كه تا گوهر دهی

 در تو، پروین، نیست فكر و عقل و هوش                  ورنه دیگ حق نمی‌افتد ز جوش

   پروین اعتصامی  




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ماه رمضان در گیتی

تاریخ:سه شنبه 27 خرداد 1393-08:52 ق.ظ

ماه رمضان آمد!

به گزارش «روزگار نو»، با گذشت یک سال، ماه مبارک رمضان در حالی بازگشت که مسلمانان، بویژه در خاورمیانه، حوادث دوران سازی را رقم زدند و تجربه کردند. بهار قرآن در حالی به این بخش از جهان بازگشت که بهار بیداری اسلامی، نیازمند تلاش و تدبیر مضاعف است.

در این گزارش با کوتاه ترین و طولانی ترین ساعات روزه داری آشنا می شویم.( با تذکر این نکته که مقدار زمان به صورت متوسط در نظر گرفته شده است؛ هم از نظر گستره جغرافیایی و هم از جهت روزهای ماه).

آرژانتین؛ به سبب قرار گرفتن در نقطه جنوبی آمریکای جنوبی، کوتاه ترین زمان روزه داری را داراست با 9 ساعت و 30 دقیقه:


استرالیا؛ به دلیل قرار داشتن در جنوب کره زمین، 10 ساعت:


برزیل؛ 11 ساعت:


کنیا؛ 12 ساعت:


مکزیک؛ 13 ساعت و 20 دقیقه:


مغرب؛ 14 ساعت:


چین؛ 14 ساعت:


یونان؛ 14 ساعت و 30 دقیقه:


ژاپن؛ 14 ساعت و 30 دقیقه:


ایالات متحده؛ 15 ساعت:


ایران؛16 ساعت


فرانسه؛ 16 ساعت:


عربستان؛ 16 ساعت:


انگلیس؛ 16 ساعت و 30 دقیقه:


مصر؛ 16 ساعت و 30 دقیقه:


آلمان؛ 16 ساعت و 30 دقیقه:


کانادا؛ 18 ساعت:


هلند؛ 18 ساعت و 30 دقیقه:


ایسلند؛ 20 ساعت و 20 دقیقه:


دانمارک با 21 ساعت طولانی ترین روز را دارد:




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ارزش جان انسان در دست نادان

تاریخ:دوشنبه 26 خرداد 1393-08:13 ق.ظ

نیروهای تکفیری بعد از جولان چند ساله در سوریه و شکست در رسیدن به اهداف پلید خود وارد خاک عراق شدند و چندین شهر را به تصرف در آوردند و جان و مال مسلمانان را گرفتند انسان می ماند ارزش جان آدمی نزد اینها چند است که این گونه عمل می کنند آنها که حق را از باطل نمی شناسند و عامی را از دانشمند خدای نکرده اگر قدرتی یابند چه بلایی به سر جامعه جهانی خواهند آورد یادم از داستان حمله مغول و قتل عطار آمد پس از تسلط چنگیز خان مغول بر بلاد خراسان شیخ عطار نیز به دست لشکر مغول اسیر گشت. گویند مغولی می‌خواست او را بکشد، شخصی گفت: این پیر را مکش که به خون‌بهای او هزار درم بدهم. عطار گفت: مفروش که بهتر از این مرا خواهند خرید. پس از ساعتی شخص دیگری گفت: این پیر را مکش که به خون‌بهای او یک کیسه کاه ترا خواهم داد. شیخ فرمود: بفروش که بیش از این نمی‌ارزم. مغول از گفته او خشمناک شد و او را از پای در آورد.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

در وبلاگی چنین نوشته بود شما هم می توانید امتحان کنید!

تاریخ:یکشنبه 25 خرداد 1393-08:45 ق.ظ

دکتر طریق السوادان آیاتی را در قرآن مجید پیدا کرده‌ است که قید می‌کند موضوعی برابر با موضوعی دیگر


است، مثلاً مرد برابر است با زن.

گرچه این مسئله از نظر صرف‌و‌نحو دستوری بی‌اشکال است اما واقعیت اعجاب‌آور این است که تعداد دفعاتی

که کلمه مرد در قرآن دیده می‌شود 24 مرتبه و تعداد دفعاتی که کلمه زن در قرآن دیده می‌شود هم 24 مرتبه

است، درنتیجه، نه تنها این عبارت از نظر دستوری صحیح است، بلکه از نظر ریاضیات نیز کاملاً بی‌اشکال است،

یعنی 24=24.

با مطالعه بیشتر آیات مختلف، او کشف نموده‌است که این مسئله درمورد همه چیزهایی که در قرآن ذکر شده

این با آن برابر است، صدق می‌کند. به کلماتی که دفعات به‌کار بستن آن در قرآن ذکر شده، نگاه کنید:

دنیا 115 / آخرت 115


ملائک 88 / شیطان 88

زندگی 145 / مرگ 145

سود 50 / زیان 50

ملت (مردم) 50 / پیامبران 50

ابلیس 11 / پناه جستن از شر ابلیس 11

مصیبت 75 / شکر 75

صدقه ٧٣ / رضایت ٧٣

فریب خوردگان (گمراه شدگان) 17 / مردگان (مردم مرده) ١٧

مسلمین ۴١ / جهاد ۴١

طلا 8 / زندگی راحت ٨

جادو ۶٠ / فتنه ۶٠

زکات ٣٢ / برکت ٣٢

ذهن ۴٩ / نور ۴٩

زبان ٢۵ / موعظه (گفتار، اندرز) ٢۵

آرزو ٨ / ترس ٨

آشکارا سخن گفتن (سخنرانی) ١٨ / تبلیغ کردن ١٨

سختی ١١۴ / صبر١١۴

محمد (صلوات الله علیه) ۴ / شریعت (آموزه های حضرت محمد (ص) ۴

مرد ٢۴ / زن ٢۴

همچنین جالب است که نگاهی به دفعات تکرار کلمات زیر در قرآن داشته باشیم:

نماز 5، ماه ١٢، روز ٣۶۵

دریا ٣٢، زمین (خشکی) ١٣

دریا + خشکی = 45=13+32

دریا = %71/1111111= 100 × 32/45

خشکی = % 28/88888889 = 100 × 13/45

دریا + خشکی = % 00/100

دانش بشری اخیراً اثبات نموده که آب 71/111% و خشکی 28/889 % از کره زمین را فراگرفته است.

آیا همه اینها اتفاقی است؟

سوال اینجاست که چه کسی به حضرت محمد (صلوات الله علیه) اینها را آموخته است؟ قرآن هم دقیقاً همین

را بیان می‌کند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

خورشید پشت ابر

تاریخ:سه شنبه 20 خرداد 1393-08:05 ق.ظ

همه جا را فرا گرفته بود همه از وجودش فیض می بردند به چشمان بسیاری روشنی بخشیده بود و از لطف وجود او عالم را تماشا می کردند اما خبری از خورشید نبود ابرها به شکل های مختلف که بعضی به شکل پری و بعضی به شکل حیوانات بودند رخساره خورشید را از همه پنهان می داشتند ولی خورشید گرچه پشت ابرهای تیره و تار قرار گرفته بود نورافشانی می کرد و امید را در دلها زنده می کرد .
حال مدتها از این قضیه گذشته است هیچ کس یاد نمی دهد خورشید را دیده باشد گرچه بعضی ادعا می کنند در فلان شب از پشت فلان ابر او را یافتم اما باورش بس سخت است می گویند اگر ابرها زیاد تر گردند و روی هم متراکم شوند امید است که فرو ریزند و خورشید نمایان شود گرچه این خطر بزرگی در پی دارد و ممکن است عده زیادی زیر ابرها بمانند و هرگز توفیق رؤیت خورشید نیابند اما چاره چیست؟ پس انتظار آن روز را می کشیم تا شاید بتوانیم خورشید را تماشا کنیم!


نوع مطلب : مباحث اعتقادی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کتابی از آیت الله مهدوی کنی

تاریخ:یکشنبه 18 خرداد 1393-01:59 ب.ظ

سال ها پیش یکی از اساتید بزرگوار کتابی را برای استفاده شخصی و منبر معرفی کرد که از بس تعریف کرد خریداری کردم اما مدت طولانی گذشت و فرصت مطالعه آن پیش نیامد از آن جا که بنده از روی عادت همیشه کتابی دست می گیرم که اگر فرصتی پیش آمد مطالعه کنم اتفاقی این کتاب را برداشتم وقتی شروع به مطالعه کردم دیدم واقعاً گنجی بزرگ از اخلاق و آداب است
معرفی كتاب نقطه های آغاز در اخلاق عملی

نقطه های آغاز در اخلاق عملی” عنوان كتاب اخلاقی، تالیف آیت الله محمد رضا مهدوی كنی است كه برای اولین بار در سال 1373 توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی به چاپ رسیده است. چاپ بیستم این كتاب در سال 1386 در سه هزار نسخه از زیر چاپ بیرون آمده است .
این كتاب در سال های قبل از چاپ به عنوان درس اخلاق به صورت محاضرات هفتگی برای دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام توسط آیت الله مهدوی كنی ایراد شده است كه پس از پیاده كردن نوار و تغییرات جزئی در آن به صورت كتاب منتشر شد.
این كتاب مشتمل بر مقدمه ای است مفصل، در باب تعاریف و تقسیمات اخلاق و بیان دیدگاه های متفاوت به آن، كه در همین زمینه به بررسی تفاوت های مسائل اخلاقی و فقهی می پردازد. در این مقدمه مفصل اشاره ای هم به چگونگی رسیدن به تهذیب نفس و تحصیل مكارم اخلاق و ضرورت رسیدن به آن شده است.
كتاب “نقطه های آغاز در اخلاق عملی” از بیست و دو فصل كه در مقدمه از آن تعبیر به “نقاط آغاز” شده، تشكیل شده است. در هر فصل از این كتاب، به طور مشروح به بیان و ضرورت رسیدن به این “نقاط آغاز” پرداخته شده است كه برخی از این “نقاط” از نظر خوانندگان می گذرد: 1. معرفه النفس ؛ 2. یقظه (خودآگاهی و احساس مسئولیت.)3 ؛ تذكر.4 ؛ تفكر و تدبر.5 ؛ تولی و تبری ؛ 6. علم به شرایع و احكام؛7 . انتخاب دوستان صالح و همفكر8 .پرهیز از محرمات ؛ 9. توبه و استغفار؛10. ادای فرایض و واجبات؛11. التزام عملی به نوافل و مستحبات و ترك مكروهات ؛12. مرابطه، مراقبه، محاسبه و معاطبه ؛13. نیت، اخلاص و پرهیز از شرك و ریا و نفاق ؛14. ریاضت و مجاهدت با نفس ؛15. نظم و انضباط و تقسیم اوقات ؛16. غنیمت شمردن فرصت ها؛17. خدمت به بندگان خدا ؛ 18. توكل و اعتماد به خداوند ؛19. حسن سلوك و خوش رفتاری با مردم ؛ 20. زهد؛21. قناعت. البته هر یك از این “نقاط”، خود دارای مراتب و مراحلی است كه نسبت به اشخاص و افراد و شرایط شدت و ضعف پیدا می كند. نفس طرح این مباحث به عنوان نقاط عظیمت سلوك اخلاقی، نوعی پیشروی اخلاق در زندگی روزمره امروزی است.
یكی از مهمترین فصول (نقاط آغاز) در این كتاب، چه به لحاظ كیفی و چه به لحاظ كمی در بیان مطلب، فصل هشتم این كتاب، پرهیز از محرمات است. این فصل، با حدیثی از امام باقر علیه السلام شروع می شود كه می فرماید: “شگفتا از مردم كه از ترس بیماری در خوردن غذا احتیاط و امساك می كنند، ولی از بیم آتش دوزخ از گناه خودداری نمی كنند”(جامع احادیث شیعه، ج.3، ص..327.)
در ادامه این فصل، از چند بخش از لحاظ گناهان زبانی، قلبی، شهوی، تشكیل شده است. در بخش گناهان زبانی به بیان گناه غیبت، دروغ، نمامی، استهزاء می پردازد كه ما برای خوانندگان در ادامه گناه غیبت را مورد ارزیابی قرار می دهیم؛ غیبت به كسر غین، یعنی پشت سر دیگران بدگویی كردن و سخن ناخوشایند گفتن است. این تعریف به لحاظ شمول و عمومیتی كه داراست، شامل انواع غیبت، بهتان، تهمت، افك (دروغ های فاحش) می شود. نهی از غیبت در قرآن در سوره حجرات آیه 12 بیان شده است و در روایات به طور تفصیل و مبسوط بدان پرداخته شده است. امام صادق علیه السلام می فرماید: “الغیبته حرام علی كل مسلم و انها تاكل الحسنات كما تاكل النار الحطب”. غیبت كردن بر هر مسلمانی حرام است و همان گونه كه آتش هیزم را می خورد، غیبت نیز كارهای نیك انسان را می خورد و از بین می برد. فرجام كار به انواع غیبت، عوامل غیبت و راه درمان آن وآثار غیبت در زندگی دنیوی و اخروی با توجه به آیات و روایات و احكام و اقوال برخی از بزرگان دین می پردازد كه خوانندگان عزیز را برای مطالعه تفصیلی به خواندن كتاب دعوت می كنم.
این كتاب در عین سادگی و شیوایی مطالب آن، به صورت جامع نوشته شده كه در نوع خود به لحاظ شمولیت و فراگیری عناوین كم نظیر است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اولین نقطه مشترک مردم بافق با ریاست جمهوری

تاریخ:یکشنبه 11 خرداد 1393-08:37 ق.ظ

در خبر ها آمده است رییس جمهور  با بیان این‌که در مکان‌یابی برای مسکن،‌ صنعت و جاده‌سازی خطا کرده‌ایم، تصریح کرد: باید مکانی را برای مسکن‌سازی و صنعت انتخاب می‌کردیم که کمترین صدمه به محیط زیست را بزنیم، اما زمین‌های زراعی و باغ‌ها را به مسکونی تبدیل کردیم و اشکال از همین جا آغاز شد.
واقعیت این است که مردم شریف بافق هم همین حرف را صحه می گذارند که سالیان سال است دولت های مختلف بر این خطا پا فشردند به جای ساخت کارخانجات فنا وری معدنی در کنار معادن رنج حمل سنگ را به دور دستها تحمل کردند که  برای دولت هزینه به بار آوردند و برای مردم منطقه بدبختی!
مردم نگرانند که با استخراج کامل معدن در دیارشان به جز گودال های عمیق و تغییرات زیست محیطی چه چیز عاید این شهر خواهد شد؟
آری این حرف دل مردم رنج کشیده کویر است که سالیان سال فریاد می کشد اما کسی شنوا نیست که گفته اند : گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله من آن چه البته به جایی نرسد فریاد است.
عالی جناب ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران حال که حرف ما را زدید خواهشمند است اقدام عملی نیز بفرمایید کاری کنید امید در دل کویر جوانه بزند تدبیری بنمایید تا کارگران زحمت کشد از اعتدال شما بهرهمند شوند .



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :26
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo